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我们应该遵循贴近百姓利益的人道,而不要把期望寄托于渺茫无际的天道。”
还有一次,郑国遇到水灾。
有人请他去祭祀龙王。
公孙侨说:“我们求不到龙王,龙王也求不到我们。
我们实际上跟龙王毫不相干。
求他何用?”
公孙侨的思想对孔子颇有影响。
后来,孔子的学生在《论语》写了这样一段话,子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
孔子到齐国的时候正好三十五岁,但是的名声已经蜚声天下了。
所以他一出现,就引起了齐景公的兴趣。
齐景公召见了孔子。
他的第一个问题就是,仲尼先生为什么到齐国来?
孔子说:“鲁侯被逐。
这件事情,想必齐侯是知道的。
我因此而离开。”
齐景公说:“鲁侯这这件事我知道,为他的事,我还差一点出兵鲁国。
要不是晏子劝阻我,现在的国君还是他。”
孔子和齐景公说的鲁侯即鲁昭公。
公元前517年,鲁昭公25年的时候,“三桓”
之一的季孙氏把鲁昭公驱逐出境,然后季
孙氏联合孟孙氏和叔孙氏两家,共同立了鲁昭公的兄弟为国君,就是现在的鲁定公。
鲁国的大权进几乎完全落在了“三桓”
手里。
鲁定公不过是做了个挂名国君。
孔子说:“‘三桓’之所作所为让仲尼忍无可忍,故而,我就来了齐国。”
齐景公说:“我们不说那个烦心的事,就说说治国安邦之策吧。
请仲尼先生放言直说。”
孔子说:“当今天下大乱,天子被诸侯架空,诸侯被大夫架空,而大夫们也被自己的家臣架空,这种事情比比皆是。
列国之中,几乎都有。
原因何在?就在于礼崩乐坏。
仲尼认为,这是导致乱臣贼子肆意僭越的缘由。
要治一国,先兴教化。
用什么来教化呢?唯有周礼是最好的标准。
君臣之间,臣民之间,乃至一家之内,都应该有规矩。
没有规矩的天下必然是一片混乱的。”
齐景公听得有点迷糊,于是问道:“怎么叫臣民们懂规矩,行规矩,不僭越?”
孔子说:“行以仁。
有仁心,施仁政,宣仁义,则臣民知教化,规矩也就有了。”
齐景公听得更迷糊了。
他虽然觉得孔子说的有道理,但他同时感觉到,孔子说的那些东西有点云来雾去的,完全不像晏平仲、司马穰苴等人谈的,都是些具体措施。
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