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第23章 成佛后先度何人（第4页）

其中说到具备十德名为世尊，这是对“世尊”

一词最可称道的解释。

应当说如来是如实之意，佛无虚言，不说二话，所说如实，事如所说，故名如来。

应供另译至真、应真、无所着、阿罗汉，意为得道真人应受供养。

正遍知梵语音译三藐三菩提，另译等正觉、正等正觉、一切智，意为无所不知，无所不见，如实自知。

包括知三聚，譬如知戒聚、定聚、慧聚；知正定聚、邪定聚、不定聚；知善趣、恶趣、涅槃趣等等。

三聚也叫三学，学是学说，是指各种分门别类的有系统的知识。

三聚是无量的，说不尽的，但是佛都通通知道。

明行足另译明行成为、无上明行具足、明行足为、明行成就、明行成，意为具足三明六通。

善逝也叫如去、正去，所谓“如去为善逝”

，意为不再转世。

一般人只知道如来，却不知道“如去”

或“正去”

也是佛号之一。

世间解也叫知世间，意为如实知道此世、他世等三世因果，以及五阴六入无常苦空无我等等。

无上士意为“最尊最上，无与等者”

，另译大雄，是最伟大的英雄，最无畏的勇士。

调御丈夫另译道法御，意为能以佛法调伏自己，驾驭他人，所谓“自得止息，能止息人；自度彼岸，能使人度；自得解脱，能解脱人；自得灭度，能灭度人。”

天人师是人天眼目，既是天师也是人师，既能度人也能度神。

佛是整个众生界人天两道最伟大的导师，也叫天尊、天中天。

十号中的佛或佛陀是指创教佛，都是无师自通，觉悟真理，解脱生死的大圣人，真理就是因缘法和四圣谛。

修行界历来以十号具足为成佛的最低标准，只要十号具足，便“为世尊祐”

或称“众祐”

。

祐的意思是“神助”

，“众祐”

说白了，就是十方三世一切众生的保护神，如天帝释称赞佛是“三界无极尊”

，又因数以十为满，又称佛为“名号满大师”

，所以十号具足者便可称为世尊。

世尊其实是总称，不是十号之一。

所以名为十号，实有十一号。

却说异教徒优陀转身离去，佛也从道树下忽然不见。