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左传与周易三十一（第1页）

第八章：《左传》记载人们对《周易》一书的运用对后世产生的深刻影响

第一节：《左传》记载春秋时期人们对《周易》一书的引用而对后世产生的影响（续）

3.汉以降对《易经》（今本《周易》加《易传》一书的引用

三国时期的《人物志》一书里有“《易》曰：‘险而违者，讼，讼必有众起’”

。

这里的“《易》曰”

内容，是《易传·序卦》里的内容。

晋时葛洪的《抱朴子内篇》卷十里说“《易》曰：‘立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义’。

又曰：《易》‘有圣人之道四焉，苟非其人，道不虚行’”

。

这里的前一个“《易》曰”

里所引用的内容是出自《易传·说卦》，而后一个“《易》曰”

里引用的内容是出自《易传·系辞》，葛洪引用这些内容时皆称为《易》，这些《易》称，显然是《易经》（即今本《周易》加《易传》）的简称。

西晋陆机的一篇《辨亡论》里所引用的“《易》曰”

。

如“《易》曰：‘汤武革命顺乎天’”

。

“《易》曰：王侯设险，以守其国’，言为国之恃险也”

。

这里的“《易》曰”

内容并不是出自《周易》里的内容，而是均出自于《易传·彖》文。

梁时刘勰的《文心雕龙》一书里，也有对《易》的论述，以及“《易》曰”

的引用。

如“《易》曰：“鼓天下之动者，存乎辞’”

。

这里的“《易》曰”

里引用的内容是出自《易传·系辞》。

《文心雕龙·诏策》里云：“《易》之姤象：‘后以施命诰四方’”

。

这里的“后以施命诰四方”

，是《象传》里的《大象》文里的内容，而这里的称法，尤其显得特殊。

《文心雕龙·诏策》里又说：“《易》称‘君子以制度数’”

。

这里的引用内容是出自《易传·象》里的内容，同样说是《易》里称。

《文心雕龙·议对》里说：“《易》之节卦：‘君子以制度数，议德行’”

。

这里却又称“《易》之节卦”

，事实上“君子以制度数，议德行”

这句话并不是《周易·节》里的内容，即使今本《周易》里的“节卦”