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&lso;一笑罢休闲处坐&rso;,不如我不扫了,不管了,&lso;任他着地自成灰&rso;。
妄想用不着你去空他,他自然就空掉了。
唐代的诗人杜甫有两句诗,可以拿来形容妄想自性空,
&lso;自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。
&rso;
佛告诉我们第二步,&lso;于诸妄心亦不息灭&rso;,什么道理呢?因为你你很平静坐在那里,妄想来时,自己都知道。
既然知道了,此时,妄想早已跑掉了。
你能够知道妄想的那个&lso;知&rso;,他没有动过,他是&lso;居一切时不起妄念&rso;的。
接下来,佛告诉我们第三步,&lso;住妄想境不加了知&rso;。
我们学佛的人往往认为妄想不对的,妄想来,我总要看住他,没有妄想才是道。
佛说你错了,例如我现在讲话是不是妄想?是妄想。
不要怕妄想,妄想就妄想。
妄想来的时候,不要再去研究这是无明啊!因缘啊!业力啊!&lso;不加了知&rso;。
第四步,&lso;于无了知,不辩真实。
&rso;你就傻乎乎地坐在那里,听也听到了,看也看到了,很平安,很自在,坦然而住,这样就好了。
你不要再去分辨这是不是清净境界?这是不是空?这样不晓得对不对?那么简单,应该不是吧?自己又骗起自己来了。
什么是佛?心即是佛;什么是道?平常心就是道;就这么简单。
一切众生何以不能明白?因为不肯平常。
一个真正了不起的人,一定是很平凡的。
真正的平凡,才是真正的伟大。
一般人学佛修道何以不能成就呢?只因不肯平常。
各位看看学佛的人好忙哦!这里拜佛,那里听经;又是供养,又是磕头;又是放生,又是捐款;忙得连自己家人都不顾。
结果,什么都没有,当然没有,因为太忙了,太不平常了。
诸众生闻是法门,信解受持,不生惊畏,是则名为随顺觉性。
佛说假如将来的众生听到我讲的这个法门,信,相信&lso;心即是佛&rso;、&lso;平常心就是道&rso;;解,也理解到了;受,接受;持,照这样修持。
你说我有时做不到,忙时,开车时,做生意时,办公时,都要用精神,动妄想,怎么办?此时如何修持?&lso;住妄想境,不加了知。
&rso;这是入世的修持。
等事情办完了,则&lso;居一切时,不起妄念。
&rso;好了,出世法与入世法都讲了。
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