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性无生灭而命有生灭,但这两者并无高下之分。
未有命时而性之理长悬天壤,既有命后而性之理已具人身。
夫性为一身之主宰,命是一身之运用。
若不保精裕气,徒事妙觉圆明,则身命不存,性将焉寄?因此,性也,命也,可合而不可分者也。
只是方不言考虑人体看似有限,于细微处却是无穷尽也。
然而人精力有限,不能一挥而就,性命之分,不过是给初入者提供一个方向。
修炼到最后终究是性命合一,不分彼此。
眼下方不言已得精神宝藏之钥,配合古龙世界数次感悟天地之机,内景“性”
功之道已然明了。
但是“命”
功之道,纵然有上个世界的积累,然而上个世界重意轻命,纵然得了炼体之道的些许残篇,终究是五行未满,底蕴微薄,不足以将其上升到“命”
功之道的高度。
而此界元气虽然稀薄,并非什么高武仙侠世界,然而方不言感于层次要比之前世界要高,底蕴丰厚,武功秘籍层出不穷,炼体之法同样有迹可循。
别的不论,单指金刚宗嫡传的大金刚神力,属于传闻由佛门三十二金刚法相所成,练者可得降魔大力,非人能及。
久练后可不拘泥于法相生力,相态尽被化去,仅存神意,达到神意动而劲力生,端坐伤人的境界。
大乘佛法经论中,金刚系指法界中有一法是坚固无能截断者,金刚般若,体若金刚,智如般若,俱是佛门最高追求。
佛教大金刚神力以金刚命名,堪称天下间刚猛第一的功法。
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方不言若是想完善内景“命”
功之道,借鉴大金刚神力未尝不是一条捷径。
金刚宗传人传承至今,只是一脉相传,此代的传人鱼和尚,方不言知道其性情冲淡,然而金刚传人,命数天定,最讲缘法,强求不成。
不过方不言知道在东瀛还有一个大金刚神力的传人,天神宗。
天神宗本来法号不能和尚,但是生性不能持律,叛门而出,藏身于东瀛之地,以避祸患。
方不言不想与鱼和尚为敌,又想一观大金刚神力,唯独去找寻天神宗了。
这条船正好返回东瀛,正和他的心意。
此后的时间,方不言白天教授陆渐武功,晚上则是传授他各项学识。
说是学识,不过一开始方不言只是给陆渐介绍一些关于世界的常识而已,并未教他太过高深的东西。
方不言意在提高陆渐的眼界,因为一个人只有眼界高了,看待问题的角度也会随之提高,正如开眼看世界,而后才能识得愚昧与否。
现在陆渐欠缺的,就是眼界和独立思考的思维能力。
这两样若能具备,便自然而言探索世界真实的能力与想法,届时方不言便可择机教授陆渐算学之道,以此为钥,真正有撬动天地之能。
至于武功,有方不言在这里,陆渐是决计不能修炼黑天书了,所以他能否再有以后得系列奇遇也是未知。
以后陆渐还能否造就海之道方不言更是捉摸不透。
方不言为了弥补,便将自己的混元经内景半篇“性”
“命”
之道传授于他,方不言相信有了他的参与,陆渐便能走出迥然不同的道路,没有了“海之道”
,走一走“器武之道”
也是极好的。
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