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纳,就是通过深长的吸气,获取新气、生气。
而吐纳之法的关键就在于控制呼吸。
《难经》讲“呼吸定息”
,其意思就是一呼一吸,为一息。
“息”
字的本意是用心的意念来控制“自”
,而“自”
便是自己的意思,即指用心意控制呼吸,或者说,通过心意控制呼吸,控制自身。
林放看着这书的首篇,身体也不自觉的跟着动了起来,吸气,将气沉于丹田之上,再吐气,用新气替换掉身体中的浊气,两轮下来,林放觉得自己的头脑都变的清明起来,不禁感叹这吐纳之法的神奇,而整个人更是被书中的描述所吸引。
“息有四事:一为风,二为气,三为息,四为喘。
有声为风,无声为气,出入为息,气出入不尽为喘也。”
古武者把呼吸的形态概括为“四相”
:风、喘、气、息。
风相是指呼吸出入有声可闻;喘相是指虽然听不到声音,但呼吸出入尚感结滞不通畅;气相是指呼吸虽然无声,也不结滞,但出入还不够细匀;息相是指在高度安静时出现的深、长、匀的呼吸,气的出入绵绵如丝。
而唯有息相才是导引修炼者所追求的呼吸状态。
“鼻口呼吸喘息,当绵绵微妙,若可存复,若可无有。
照这么说来,这吐纳之法的关键还是在对自身气息的控制,只是这句话到底什么意思,我的气息运转起来好像遇到了堵塞,一时间无法冲破。”
林放自言自语到,不过还是闭上了眼,“悟性,出来一下。”
“怎么了?又遇到什么问题了吗?”
悟性的声音在林放脑海中想起。
“是啊,我习读这本吐纳之法,但是其中有句并不是很懂,但是又很关键,你来看一下是否理解。”
悟性看了之后,笑了笑,“这句话你可知出自哪里?”
林放摇了摇头。
“这句话出自东汉《老子河上公注》,可以说是道家吐纳之根本,乃是最早出现的吐纳之法,没想到你那个老师也蛮厉害的。”
“别拍马屁了,这句话到底怎么理解?”
林放有些不耐烦的催促道。
“这句虽然处于要理,但是却不完整,所以你强行运行吐纳周天,定会觉得身体一阵堵塞。”
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