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苏伊达思说哈拉克琐思娶了她,生有子女,但海罗陀妥思只说她被落籍,仍留在埃及,因为她很美丽,获得相当的财产,她后来捐出十分之一,做了许多烤牛用的铁串献在台耳菲的亚颇罗庙里。
但是亚典那欧思批评海罗陀妥思错把两个人溷在一起,说哈拉克琐思娶了陀列哈,献铁串给台耳菲的乃是罗陀比思。
的确莎孚在诗中称她为陀列哈,而罗陀比思则是她的狎客们通用叫她的名字亦未可知。
还有一种关于罗陀比思的混乱的传说,便是在希腊说她建筑那第三金字塔。
海罗陀妥思曾经努力说明,这样一个工程远非她的财力所能及,实在是前代的帝王们所造的。
可是这故事还是流传,虽然明显地是虚假的,至少到普列尼时代为止。
朋生等人曾说明这造塔的人或者是尼多克列思,埃及的美后,许多传说的主人公,盖建筑始于米克列奴思,而尼多克列思完成之也。
斯忒拉波和爱列安又讲一罗陀比思的故事,令人想起童话里的灰娘(Cinderella)。
他们说,有一天罗陀比思在瑙克拉帖思河里洗浴,一只鹰从她侍女的手里攫去了她的一只鞋子,飞到门非斯,在埃及王的头上盘旋,就将鞋子落在他的怀中。
王看见鞋子之美,又觉得这事之奇,便遣人到全国去访求这鞋的主人。
这主人在瑙克拉帖思城中找到了,带到王那里去,他就立她为王后,据说在她死后王又给她造了第三金字塔作为纪念。”
所谓莎孚“忆洛独劈斯”
的断章我们也找不到,只见过有四句,英国Haines编《莎孚遗诗》第十,大意云:
拘普列思,他找到了更苦辣的你,
他们夸张地这样说着,
陀列哈得到了她的
真如意的第二的情人!
拘普列思即爱神的别名,即亚孚罗迭德,罗马称为威奴思,或译维纳丝,委娜斯。
这断句大约是说哈拉克琐思获不到爱神的恩惠,所以娶了陀列哈这个娼女,为瑙克拉帖思人所嘲笑,末二行是模仿他们的口气。
莎孚及其弟兄与罗陀比思即蔷薇颊的关系大概就是如此。
至于另外有男性的洛独劈斯,以及莎孚为奴为后的各种有趣味的传说,孤陋寡闻的我们实在未曾听见过,亦未知有何出典也。
二十年三月七日。
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