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第96章 真假槃特度梵志（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

！

佛刚得道时住在尼连禅河岸边，调教千比丘。

一日午后，水净梵志闲游来到此处。

佛看见梵志从远处走来，心有所感，就对比丘们说：“如果有人被二十一种污秽染污了心灵，必然会堕入恶处，甚至生在地狱中。

哪二十一秽呢，就是邪见，非法欲，恶贪，邪法，贪，恚，睡眠，掉悔，疑惑，嗔缠，不语结，悭，嫉，欺诳，谀谄，无惭，无愧，慢，大慢，骄慠，放逸心。

心里要是不干净，用什么水洗都是徒劳的。

就像沾满污垢的，黏糊糊的脏衣服，要想染色，首先要用淳灰、澡豆、土渍尽力清洗，洗完了看看还是脏。

如果没有这些染污，就一定会往生善处乃至天上。

好比白净的波罗柰衣，再经过浣洗就更干净了。

断除心中的污垢，修行四无量心，这叫洗浴内心，靠洗浴身体不能使内心得到清净！”

水净梵志说：“瞿昙可以到多水的恒河中去沐浴！”

佛说：“如果去多水的恒河中沐浴，那能得到什么呢？”

梵志说：“那里是古代仙人得度之处，是世间最干净、最有福气的地方，如果去那里沐浴，就能净除一切恶业！”

水净梵志有着美妙的发髻和头饰，佛说：“妙首梵志啊，去恒河中沐浴，是愚人常玩的游戏，不能洗净恶业。

人作不善业，清水有何用？用世间的水，只能洗去身体的污垢。

你如果不杀生、不偷盗、不妄语，经常保持正念正智，用善法洗涤心灵，不作恶业，便能得到安稳，梵志，你应当这样学！”

梵志闻教大喜，上前顶礼佛足说：“我也是这样想的，要想心里干净，应该用善法来清洗，哪里需要用下流的河水呢？世尊，我已经知道了，善逝，我已经理解了，我现在自归佛法及比丘众，唯愿世尊接受我做优婆塞，直到命尽！”

外道们迷信沐浴能消除罪业，佛住拘萨罗国孙陀利河边丛林时，也曾有婆罗门劝佛，在孙陀利河中洗浴。

佛问他为什么，他说：“孙陀利河是救度河、吉祥河、清净河，如果有人在河中洗浴，就能消除一切罪恶！”

佛说：“不论是孙陀利河、伽耶河，还是多水的恒河，不论是饮用，还是洗浴，都不能消除恶人的罪业。

修行清净业的人即使不洗澡，内心也是清净的。

世间的水只能洗去身上的污垢，内心的污垢要用正法的智慧水才能清除。”

朱利槃特用正法的智慧水洗净了心垢，在舍卫城修成阿罗汉之后，随佛到了迦毗罗卫城，在这里他大显神通降伏外道，与舍利弗上演了一出“双簧”

。

释迦国与舍卫国只有一河之隔，佛在西部弘法时常住舍卫城，有时也会东渡阿脂罗河回到故乡小住。

朱利槃特随佛住在尼拘律园。

有一天，释迦族有五百余位大人物在普义讲堂里开会。

世典婆罗门上门挑战，问：“你们这里有哪位沙门、婆罗门，或者俗人也行，能与我辩论？”

众人说：“有两个人博学多才，住在迦毘罗卫城里，一个叫朱利槃特比丘，一个叫瞿昙释迦如来。

众人当中最孤陋寡闻、不会说话、不知进退者，就像这位朱利槃特一样；全城人里最愚昧无知、为人丑恶、污秽不堪者，就像这位瞿昙如来一样。

你可以与那两个人辩论，如果你赢了，我们都会供养你，还会给你一千两纯黄金，怎么样？”

婆罗门听出大家是在耍戏他，心想：“这些释迦人聪明奇巧，奸诈虚伪，无有正形。

假设我胜过这两个傻瓜笨蛋，又何足为奇，要是被他俩占了便宜，我不就等于输给愚人了吗？”

想到此就说：“我不能与他们辩论！”