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贺履冰被这一番话雷得外焦里嫩的,不是吧不是吧?唯物主义都普及到这里来了吗?马哲思想辐射的范围有点广啊!
贺履冰尴尬的笑了笑,“呵呵,所以说从家父那代我们就改行了。”
然后贺履冰就识趣的坐了下来,这小子脑子是不是有问题,山会长高还能怎么解释?我用我二十一世纪高端前沿的初中地理知识都解释不通,你还想得到怎样的答案?而且我说的都是事实啊?奇了怪了?这个世界的人都不“迷信”
的吗?还是只有你这个小毛孩特立独行?尿都尿不到一个壶里还想收我当门客?罢了罢了,骗完钱我马上就走。
反正就你们这戴府,我就算是露宿街头,饿死在路上,也不会再踏进来一步!
贺履冰坐了回去,按照次序,应该是轮到惊鸿发言了,戴晟向她投向热切的目光,然而惊鸿还是没有开口说话,嘬了口放在旁边桌子上的茶。
戴晟摆了摆手,示意跳过她,可能人家比较害羞吧,不能强迫我的小美人呀,然后下一位就理所当然的站起来发言了。
一圈下去,门客们都发表了自己的见解,但并没有探讨出什么实质的结论。
但是通过这些人的言论,贺履冰可以判断出,这个世界的人,至少这间屋子里的人,大多都不太相信妖啊、神啊之类的。
这就比较值得玩味了,就算是在他原来的世界上,持有唯物史观的人也是极少数。
很大一部分人都有着宗教信仰,对于神明的崇拜那更是常见。
而在他现在所处的时空,神明确实是存在的,而这些人却又都不太相信。
难道这些门客人均985?不见得吧,就那位“言公子”
,怎么看都是个乡野农夫。
人们对于自然最朴素的敬畏都不存在了吗?对于一些超自然的现象你们都是怎么解释的?而且神明们这么没存在感的吗?我这就把山神拉来和你们对线。
想到这里,贺履冰似乎找到了问题的关键。
这个世界上的神明还真是挺低调的。
那些自然神元素神基本不会现身,而且都各司其职。
而且譬如河流、山川、土地这些神,他们只能在有限的范围内活动。
而至于什么山精海怪的,只有极少数的开了智,在妖修很不成气候的背景下,它们基本不可能离开庇佑它们的安乐窝了,不被人们发现很正常。
就连惊鸿,她的原身是如此伟大的一位神祇,也被掩在了历史的尘埃中,不为人们所知。
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