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第17篇 这些才子是怪胎（第2页）

两人举目遥望，只见半山牡丹，几畦水田，楼馆台阁点缀其间。

百姓三五成群，携儿带女，流连玩赏，其乐陶陶。

很快，官员被引入一桌宴席。

一桌子客人，有文坛才俊，有大官巨贾，甚至还有皇室贵族。

这些人都围着一位中年人谈笑风生，此人个头不高，英俊潇洒，淡定从容。

“人说随园先生是山中宰相、诗坛盟主。

今日一见，果然非比寻常！”

“哪里，哪里。”

这位随园先生名叫袁枚，他二十四岁便中进士，曾任溧水、江宁等地知县，三十多岁辞官隐居于南京小仓山随园，过起了无拘无束的生活。

正因如此，人称袁枚为“随园先生”

。

袁枚日日在这里举办盛大的文化聚会，没几年，随园就成了名动天下的文坛圣地。

人们争相来随园拜访，无论官阶品级、身份高低，都要褪去官服，轻装简从，步行上山。

中国文学史上自古以来就有“文以载道，诗以言志”

的传统，文和诗都被当作载体，要承担起弘扬道义和志向的责任。

但是袁枚提出“性灵说”

，主张写诗文要发自内心，表达自己真实的情感。

他说出了无数文人内心的渴望，也成了当时的超级偶像。

袁枚的《随园诗话》《子不语》等作品，直到今天仍被奉为经典。

尤其是《随园诗话》，它是清朝影响最大的一部诗话，是一部关于诗歌美学和诗歌理论的有为之作。

《随园诗话》所论及的内容非常广泛，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、鉴赏、编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包。

会说话的人不说话

一天，在直隶的献县，几个孩子在一条小道上玩球。

突然，“嗖”

的一声，这球直直飞入了一顶路过的轿子。

孩子们一看，吓得瑟瑟发抖——这轿子，是知府大人的官轿啊！

这时，一个孩子淡然走到轿前，躬身行礼道：“惊扰了大人，是我们不好，烦请大人还我们球。”

知府大人掀起帘子，认出了面前的孩子，开口便道：“童子六七人，唯汝狡。”

孩子脱口而出：“太守两千石，独公……”

“独我如何？”

“您若将球还我，自然是独公廉；您若不还我球，那就是独公贪……”

“哈哈哈，好小子，不负神童之名，伶牙俐齿！”

这个神童名叫纪昀，字晓岚。

后来，他以二甲第四名，也就是全国第七名的成绩中了进士，成了乾隆皇帝的文学侍从。

年轻时的纪晓岚倚仗着自己的一张利嘴，嬉笑怒骂，常常说些旁人不敢说的话。

可是后来，他给自己起了“观弈道人”

的称号。