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第11章（第2页）

在国家还存在的历史条件下，无论是现在或将来，爱国主义都始终是激励、凝聚全体人民为民族昌盛、国家富强而奋半的伟大力量。

因此，中华民族的爱国主义形成一个光荣的传统，不断继承和发展。

历史表明，中国人民的爱国主义传统，无论是我国兴旺发达的时期，还是暂时衰落的时期，都未间断，并且从来都有巨大的精神力量。

深厚的爱国主义感情，必然对人们的思想和行动产生强烈的影响。

它决定着人们对周围客观事物的态度，胸怀爱国主义情感的人，对于有利于祖国、民族和人民的事情，对于自己祖国取得的每一个进步和胜利，无不感到愉快、欣喜和鼓舞，无不为之自豪，而对有害于祖国、民族和人民的事情，对于祖国利益受到的每一个损害，无不感到嫌恶、愤怒、憎恨甚至痛心疾首。

台大教授颜元叔在《向建设中国的亿万同胞致敬》一文中开宗明义地说：&ldo;在中国，为中国的独立，为中国的近代史，为中国当前挣扎、奋斗与成就，我流不完的悲痛泪，流不完的兴奋泪，信不信，我为亚运183块金牌，情不自禁的流泪‐‐别无它因，只因为我们中国太需要成就，太需要出人头地的成就！

……而40年来的中国，虽说走了一些弯路，但是除非是汉奸、洋奴，鲜廉寡耻的&lso;烂香蕉&rso;，才会说40年大陆还在原地踏步，甚至倒退。

&rdo;说的何等好呀，句句表现了爱国主义的深厚感情。

爱国主义感情还决定着人们对自己行为的取舍，凡是利国利民之举，就见义勇为，象置生死于不顾的巾帼英雄杨大兰那样，为了保护国家的财产献出宝贵的生命。

凡是不利于或有损于祖国利益的事，则无论外界环境、社会风气如何，爱国之心不为外物所动，始终保持&ldo;有所不为&rdo;&ldo;有所不取&rdo;的气节，并且坚持不懈地向一切损害祖国利益的人和事作斗争。

我们熟悉的彭德怀同志一生刚直不阿，为了人民的利益他长时间蒙冤受屈，但他念念不忘祖国，不忘人民，不忘养他的土地。

他在临终前的遗言中说：&ldo;我死以后，把我的骨灰送到家乡，……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡父老乡亲。

&rdo;巴金说：&ldo;不管你跑到天涯海角，你始终摆脱不了祖国，祖国永远在你身边。

&rdo;伟大的科学家，往往是伟大的爱国者。

早在战乱年代，植物学家钱崇澍以唱代哭：&ldo;科学事业非空谈，炮火连天毁一旦。

个人心血无足道，国家兴旺待何年？&rdo;我国原子弹事业奠基人之一彭桓武教授，在归国之际，答友人说&ldo;回家是不需要理的，不回国倒需要理。

&rdo;他把祖国当作自己的家，个人回自己的家还需要什么理吗？不回家即不回国倒需要理由的。

这就是爱国主义的真正实质。

任何道德规范都具有历史的性质。

在阶级社会里，道德规范是具有阶级性的，各个阶级都以自己的道德规范来评价和调整人们的行为。

剥削阶级认为是道德的，被剥削阶级却认为是不道德的，这种根本对立的道德标准贯穿于整个阶级社会之中。

但是，道德又具有客观标准。

马克思主义认为：凡是有利于社会进步和发展的行为，就是有道德，是善行；凡是不利于社会进步和发展的行为，就是不道德，是恶行。

马克思主义肯定道德规范的历史性和阶级性，并不否认道德本身的继承性。

劳动人民的道德规范和他们所表现出来的优秀品质，无疑是人类社会的宝贵精神财富。

剥削阶级处于上升时期，在一定程度上也反映了社会发展的客观要求和人民群众的利益，所以，他们的道德规范也含有一定的积极内容，而被以后的进步阶级所继承和发扬。

爱国主义同社会发展规律和人民群众利益是一致的，是一切进步阶级、阶层和