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第 36 章 马甲马甲要掉（第6页）

反正传得十分疯狂，十分的逼真，让整个邯郸城，走在路上听到的几乎都是这样的讨论声。

更多的人跑去质子街看情况看热闹，只不过他们看到的只有燕国质子府的“高塔”

，楚国质子

（）府的怪田，却再也不见齐国质子府中白色的温棚，只剩下一水缸艰苦生存的小鱼苗。

范雎这里也不得安生，干脆关了门，什么也不管。

独自研究赵王遣人送过来的关于那个地穴挖掘出来，一块巨大古老的石板和一块石头。

估计是赵王已经再三让人确认过这些东西没有什么实际价值，然后再送来他这的。

没有人能看得懂这些图案和怪石，因为它们属于未知的地母文明，但范雎最需要的正是这些，这些才是真正的关于地母文明最真实的最原始的记录。

他的专业本就是研究遗迹，自然知晓这些东西的意义，它们是文明的载体，特别是范雎那对文明载体，对文字，声音，图案“触之即得，听之即得，视之即得”

的能力，这些东西对他来说太重要了。

不过在此之前，范雎去魏国公子假那转悠过几次，从秦国刺客组织那得到了一些关于那个地穴挖掘的一些新消息。

地穴中，那个周幽王迎亲队伍的尸体被全部挖掘了出来。

这些尸体埋葬在地底大概500年了，但令人感觉震惊和诡异的是，他们的尸身一点腐烂的迹象都没有，栩栩如生。

光是这一点，就足以让赵王室将其视为绝密，自古以来，没有哪个王室能抵抗得了长生的诱惑。

但这并非最诡异的，这些尸体被运出来后，一开始除了尸身不腐外也没有其他什么异常，但奇怪的是，在尸体接触阳光后的几天，尸体周围下起了奇怪的小雨。

凡是接触这些小雨的人，身体快速的老化，一个年轻人不过刻许便会化作苍发老人，就像受到了时间的诅咒。

还有一点收获，秦刺客组织买通了一研学这些尸体的博士，让他募写了从这个迎亲队伍中挖掘出来的随行文书的部分内容。

因为这些内容来自竹简，竹简在地底经历500年早已经腐烂不堪，所能留下的字迹断断续续。

范雎从这些断断续续的字迹中也得到了不少信息。

这是一个队伍随行者私下的笔录。

上面写到，他们被委以重任去地底迎娶地母，他们来到了地母的国度，他们欢呼着跪拜着祈求地母的赐福，述说他们的王，也就是周幽王的请求。

范雎看到这时都无比的惊讶，地母的国度？这些迎亲的人居然在地底真的找到了地母文明？

字迹实在太少，完整的信息也模糊不清。

范雎继续看下去，下面的内容倒是和第一次得到的信息有些不同。

这位随行者的记录中写道，他们并没有成功迎娶地母，但……

但他们为周幽王找到了改变国祚的方法，他们在地母的国度中找到了地母之子，并准备将它带回西周。

范雎：“？”

这更像是一篇奇幻的假想的游历杂谈。

杂谈，即不真实，但又基于事实编撰的一些故事。

范雎十分的惊讶，地母之子又是什么？这个迎亲队伍最终到底有

没有将所谓的能改变国祚的地母之子带在一起。

地母文明是深层的移动的文明，即便找到了这个迎亲队伍，也不可能沿着以前的路线，再挖掘到那地母国度。

它在五百年的时间里，已经不知道从原来的位置移动到了地底的哪一个角落。

实在可惜，竹简上的内容大都腐烂掉了，留下的也就这些只字片语，言语不详的内容了。

范雎也是叹息，或许这本该是最接近地母文明真相的一次。

然后就是赵王偃让人送来的一块巨大石板和一块石头，都是在挖掘迎亲队伍时一并挖掘出来的。

图案雕刻在古老悠久的石板上，充满了岁月的痕迹，以及一块说不上是什么东西的人高的黑色石头。

范雎其实有很多疑问，笔记中说，这个队伍到了地母的国度，但在别人那里做客，还带走别人家刻画的石板和奇怪的石头？

笔记上其实也并没有记录任何地母生命的存在。

范雎猜测，这个队伍抵达的，或许仅仅是地母文明的遗迹，他们也仅仅是在地母遗迹中发现了什么，然后欣喜若狂的以为完成了任务，准备返回地面。