幻听小说

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第30章（第2页）

现在从最大的宏观上来看，在中国历史上外来文化大规模的传入共有两次：一次是汉代起印度佛教的传入，一次就是从四百年前起西方天主教，后来又加上了基督教的传入。

两次传入，从表面上来看，都是宗教的传入;但从本质上来看，实际上传入的是文化，是哲学，是艺术，是技术等等。

没有这两次的传入，我们今天的科技和文化的发展决不会是现在这个样子。

这是一件事实，没有争辩的余地。

佛教在这里先不谈，这不是我要谈的题目，我只谈天主教和基督教。

虽然西方信仰耶稣的宗教在中国唐代已经以景教的名义传入中国，但是影响不大。

真正有影响的是明末清初天主教的传入。

晋代佛教高僧道安对弟子们说过两句话：&ldo;不依国主，则法事难立。

&rdo;这两句话是从经验中得来的，完全符合实际情况。

佛教如此，天主教亦何独不然。

天主教所依的最初不是国主，而是大臣和艺术家学者，前者可以徐光启为代表，后者的代表当首推大画家吴历。

到了清代康熙皇帝统治时期，这一位大皇帝并不一定为天主教义所动，然而他的目光犀利，看到了西方科技的重大意义，亲自学习西方的几何学。

皇帝的榜样有力量，清代颇出了几个大数学家。

到了20世纪，西方文化猛烈冲击&ldo;东方睡狮&rdo;，如暴风骤雨，惊涛骇浪，中国人民接受了这个挑战，在短短一百年的时间内，从一个殖民地半殖民地国家，达到了今天的社会主义社会的初级阶段，其进步之速超过了过去的一千年。

由于种种人所共知的原因，今天的中国青年，有的产生了信仰危机，思想浮躁不安，对世间事有些茫然。

有识之士憬然忧之，大家一致提出来要提高人民的，特别是青年的人文素质教育和伦理道德教育。

我个人认为，这种想法是完全正确的，有远见卓识的，是&ldo;及时雨&rdo;。

但是，要做好这一件工作却并不容易。

为之之法，其道多端。

首先，要对青年进行爱国主义教育，让他们知道，中华民族对世界作出过重大的贡献，今后还将作出更重大的贡献，作为一个中国人是很值得骄傲的。

一个人只能有一次生命，必须实现人生的价值，才对得起这仅有的一次生命。

麦当劳，肯德基，可口可乐加雪碧;比萨饼，加州面，卡拉ok，美容院，这样的生活，虽然也能增加一些人生乐趣;但是，天天这样，就毫无意义。

我希望，我们中国人，特别是青年人，要认识到自己对国家和后世子孙的义务。

我们都是人类进化无尽长河中的一段，承前启后，是跑接力赛中的一棒，我们这一棒跑不好，会对全局产生恶劣影响。

这就是爱国主义。

但是，同时我们又必须认识到，我们对世界也负有义务，这就是国际主义。

真正的爱国主义与国际主义，不但没有矛盾，而且是相辅相成，互相依存的。

我个人认为，人类前途还是光明的。

能否真正光明，就决定于各国人民能否做到爱国主义与国际主义相结合。

怎样才能让中国青年认识到这一点呢?办法多种多样。

其中之一就是让他们认识到，一个人、一个民族、一个国家，都不能离开别的人、别的国家、别的民族而完全独立生存。

人类都是要互相帮助、互相依存，而文化交流尚矣，就连我在上面说的麦当劳、肯德基等等也是文化交流的结果。

《忆往述怀》第二篇：学林漫步《忆往述怀》我和外国文学（1）

要想谈我和外国文学，简直像&ldo;一部十七史，不知从何处谈起&rdo;。

我从小学时期起开始学习英文，年龄大概只有十岁吧。

当时我还不大懂什么是文学，只朦朦胧胧地觉得外国文很好玩而已。

记得当时学英文是课余的，时间是在晚上。

现在留在我的记忆里的只是在夜课后，在黑暗中，走过一片种满了芍药花的花畦，紫色的芍药花同绿色的叶子化成了一个颜色，清香似乎扑人鼻官。

从那以后，在几十年的漫长的岁月中，学习英文总同美丽的芍药花连在一起，成为美丽的回忆。