幻听小说

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第31章（第2页）

一谈到审美，好像就比较复杂了，对于什么是美，美学中有许多说法，谁也说服不了谁。

我的看法是，审美和情感必定是有密切联系的，有情感才有审美，有情感也必然有审美。

情感和理性的区别在于，理性要认识事物是什么，力求客观，而情感是比较主观的，有浓厚的主观色彩，它看事物并不是看事物本来是什么，而是看事物对于自己的生命、对于自己的心灵具有什么样的意义，能不能让自己感到精神上的愉悦，美感最重要的特点就是精神上的愉悦。

并不是说一个事物客观上是美的所以你喜欢它，而是因为你爱它才觉得它美。

我比较倾向于美学上的主观学派，但是这个主观并不是纯粹的幻觉，实际上审美是有人的内在生命力发动的，就像尼采说的，你对生命的爱是美感的根源。

所以，一个人如果要对世界有丰富的情感体验，前提就是热爱人生。

所谓&ldo;情人眼里出西施&rdo;，我们都应该做世界的情人，做人生的情人，你爱这个世界，爱自己的人生，你就会发现世界的美，就会对人生有丰富的体验，所以前提是对人生的爱。

审美和功利是两种相反的生活态度。

美学中有一派是用功利来解释审美的，我非常不喜欢。

当然，人的所有精神能力，包括理性、情感、道德，在某种意义上都可以找出功利的起源，也都可以有功利的效用，但是，在人的高级属性的意义上，它们都具有超功利的性质。

尤其是美感，它在本质上是超功利的。

审美的生活态度看重的是事物对于自己人生的意义，对于自己心灵的意义，功利的生活态度看重的则是事物的功用，事物能够给自己带来的实际利益。

我把审美的生活态度用一个概念来概括，就是真性情。

所谓真性情就是看重内心的感受而不是外在的功利。

在这个功利世界中坚持做一个性情中人，这就是审美的生活态度。

一方面注重积累内在的精神财富，另一方面摆脱了外在功利的诱惑，就能获得一种丰富的安静，我认为这是人生最好的境界。

最可悲的是一种贫乏的热闹，看上去生活得很热闹，其实里面空无一物。

我们在这个功利世界上生活，当然不能完全没有功利的考虑，但是更不能只有功利的考虑。

只有功利考虑的人，他的内心世界是很贫乏的，他眼中的外部世界也是很贫乏的，一切事物都被缩减成了功用，这样的人是活得最没有意思的。

只用功利眼光看生活，看到的都只是功利的东西，功利的东西有一个特点，就是即使得到了，也都会被消费掉，结果什么也留不下。

相反，用审美眼光看生活，是一个内心积累和丰富的过程。

事实上，每个人都赋有情感的能力、感受的能力，虽然天赋有差别，有的人感受力更强烈和敏锐，有的人弱一些，但后天造成的差别更大。

在有些人身上，正因为功利态度的主宰，他的感受力可能始终是沉睡着的，在审美方面从来没有觉醒过。

所以，我的意思不是要你完全排除功利的考虑，你至少应该同时保有审美的眼光，不断积累内心的财富。

人人都应该也可以在一定程度上是艺术家，这可以使你不成为一个彻底的俗物。

怎样来积累内心的财富，使心灵越来越丰富?我提两条。

一是珍惜自己的经历，用心灵去感受自己每日每时的生活，把外在经历转化为内在财富。

我一直主张每个人都应该养成写日记的习惯，我自己从上小学开始就养成这个习惯，从中学到大学，我花时间最多的就是写日记。

因为我觉得每天的经历都是宝贵的，都是不可重复的，我一定要把它留下来。

就是这种珍惜生命的心情促使我坚持写这个东西。

这个写的过程，实际上是在你的内心用另一种眼光把你的日子重新过了一遍。

我自己体会，通过写日记，最大的好处是从自己的经历中体悟了人生，经由解剖自己洞察了人性，得到的是精神财富。

真正珍惜自己的生命，你就不能只珍惜那些外在的东西，真正留得下来的东西是你内心的收获，那才是你最应该珍惜的。