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第三十三节 告别强制（第2页）

称为“一个值得追求的乌托邦”

――他并没有自诩为反乌托邦主义者。

但为什么有时在“尽善尽美”

的名义下却出现了尽恶尽丑的现实？那是因为任何理想（无论它是否可以实现）作为一种信仰都只能属干具体的思想者个人。

我可以为我所信的而献身，但我不能代替你信什么并强迫你为“我想你应该信的”

东西而献身。

换句话说，理想不能成为强制的理由。

否则，如果一个人可以以“理想”

为理由不受制约地强制他人服从于己，那就会为借“理想”

之名而营私者大开绿灯，到头来也糟践了“理想”

本身。

因此，“乌托邦”

不可怕，可怕的是强制，过去的灾难并不是因为“乌托邦”

太多了，而是因为强制太多了一一因而借“理想”

以营私者也太多了。

我们认为市场经济优于计划经济，这也不是因为后者是乌托邦而前者就是“现实”

的。

因为纯就理念而言，“纯粹的市场经济”

与“纯粹的计划经济”

都是无法实现的乌托邦。

但计划经济要求“一切行动听指挥”

，而市场经济允许每个人自由地追求自己的目标（包括自己的乌托邦理想）。

因此我们认为后者不仅更有效率，而且也更人道。

因此改革的目的也不是“告别乌托邦”

，而是告别强制。

不幸的是，“告别乌托邦”

容易，而告别强制难，因为强制给某些人带来了极大的利益。

如今“乌托邦”

少了，但强制少得不多，为“理想”

而强制少了，为私利而强制却不见少，倚仗权势“化私为公”

的少了，倚仗权势化公为私的却多了。

所以近来人们喜欢谈论自由主义，所以说改革仍然任重而道远。

告别强制就需要制约权力，而要做到这一点，在今天倒是真需要有点理想主义和正义感的。