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第3章（第3页）

&ldo;此中有真意，欲辩已无言。

&rdo;奈之何哉!

《忆往述怀》第一篇：阅尽沧桑《忆往述怀》谈老年（2）

二

即使自己没有老的感觉，但是老毕竟是一个事实。

于是，我也就常常考虑老的问题，注意古今中外诗人、学者涉及老的篇章。

在这方面，篇章异常多，内容异常复杂。

约略言之，可能有以下几种情况，最普遍最常见的是叹老嗟贫，这种态度充斥于文人的文章中和老百姓的俗话中。

老与贫皆非人之所愿，然而谁也回天无力，在万般无奈的情况下，只能叹而且嗟，聊以抒发郁闷而已，其次是故作豪言壮语，表面强硬，内实虚弱。

最有名的最为人所称誉的曹操的名作：

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

初看起来气粗如牛，仔细品味，实极空洞。

这有点像在深夜里一个人独行深山野林中故意高声唱歌那样，流露出来的正是内心的胆怯。

对老年这种现象进行平心静气的肌擘理分的文章，在中国好像并不多。

最近偶尔翻看杂书，读到了两本书，其中有两篇关于老年的文章，合乎我提到的这个标准，不妨介绍一下。

先介绍古罗马西塞罗（公元前106～前43）的《论老年》。

他是有名的政治家、演说家和散文家，《论老年》是他的《三论》之一。

西塞罗先介绍了一位活到一百零七岁的老人的话：&ldo;我并没有觉得老年有什么不好。

&rdo;这就为本文定了调子。

接着他说：

老年之所以被认为不幸福有四个理由：第一是，它使我们不能从事积极的工作;第二是，它使身体衰弱;第三是，它几乎剥夺了我们所有感官上的快乐;第四是，它的下一步就是死。

他接着分析了这些说法有无道理。

他逐项进行了细致的分析，并得出了有积极意义的答复。

我在这里只想对第四项作一点补充。

老年的下一步就是死，这毫无问题。

然而，中国俗话说：&ldo;黄泉路上无老少。

&rdo;任何年龄的人都可能死的，也可以说，任何人的下一步都是死。