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“对于催眠术的运用,历代古籍不乏记载。
普通人对于这个术是仰视神密的态度。
对于它有一种祟拜的感觉。
一门技艺刚开始学习时,会从观念、技巧着手,慢慢累积实务经验,也慢慢有了自己的体验与心得,直到有一天忽然融会贯通,信手拈来皆文章,就臻入艺术之境,从此挥洒自在,从心所欲不踰矩了。
催眠也是一样,刚开始必须按照标准程序来进行,确保安全,也确保催眠的有效,等催师技艺娴熟后,掌握到催眠之道是活的,人也是活的,就可以千变万化,神奇的疗效不求自来。
但任何一门技艺、功夫等需要一定的修习方法、时间。
等到花落结果之时自然而然水到渠成。
同一门高深功夫因人、因法、因环境、因机缘、因理解、因时。
最后能达到境界肯定高深不一,大多数人己为有导师、有图谱书籍参详。
但每个人对一件事的理解看法各不相同,最终导至结果高低差异和骇然不同。
如教书先生教一众孩童,最后有的成绩优秀、有的一般、有的极差就是这个道理。
但催眠术这种术和功夫一样,练的方法正确因其它的条件影响。
最终效果不一定达到期望,但欲速则不达练功走火入魔。
这个失败的例子数不胜数,轻则伤身重则丢命结果不稀奇。
同大多数的功夫一样一份付出一份收获,或者十份付出一份收获。
付出与收入不成正比某些特殊功夫和术,其练成的效果与杀伤力比普通功夫和术不可同日而比。
既付出与收获不成正比、练成杀伤力与风险不成正比。
危力越大的功夫与术,付出的汗水和风险与效果成正比。
如障、即障碍,是在催眠术修习过程中出现的不良心理反应.这些身心不良反应严重影响着催眠术的正常修习,其表现大致有以下二种:
(—)昏沉
修习过程中,出现昏昏欲睡的现象,甚至在修习中出现梦境,如果在昏沉状态中修习,劳而无功,
(二)散乱
修习过程时,妄念纷飞,联想、回忆接连不断,使心念不能止于“处,故名散乱。
这种现象在修习刚开始的时候,不见得很严重,随着定力的加深妄念反倒增多。
这种现象如同一杯混浊的水,活动时不见尘沙,若将杯子静止下来,则尘沙自现。
催眠术练的是精神力,在具体一点是强度与纯度。
强度指力量功夫一般主练肉体,催眠术的力量取决于精神力的大小强弱。
纯度指精神力精纯如雪,没有一丝尘埃。
也就是常说的心无杂念。
催眠术的特殊性练功和使用的根本力量来源于大脑,如果练功不慎或心怀邪念。
之人,造成精神不稳、人格分裂、情绪怒无常。
做出也善也恶之事。
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