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能以智慧谋求财富,才有希望赚取财富。
要像小蜜蜂小蚂蚁那样辛勤不懈,日积月累才能拥有财富,不能又想发家致富,又怕付出辛苦,吃得苦中苦,方为人上人。
不要把钱财托付给有今天没明天的老年人,也不要寄托给边远地区的人,更不要相信奸诈耍滑者和小气贪财者,以免上当受骗被算计。
要亲近和依靠那些肯于帮你成功的人,他们能让你的事业像火一样兴旺。
成事不足,败事有余的人要远离。
善良的朋友,重要的贵人,勤勉行善者,志同道合者,还有亲兄弟,要以四摄法团结在周围。
在亲族中要甘愿做那头任劳任怨的老黄牛,而且要像憨厚的牛王那样善待亲友,有所需求都要给予相应的帮助,有财物给财物,有吃喝给吃喝,这样的人日后将会生天享受福报!
所谓四摄法,包括布施、爱语、行利、同利。
布施也叫惠施,最好的布施是法施。
爱语也叫爱敬,最好的爱语是使人爱听的应时说法。
利人也叫行利、以利,最好的利人是令人改邪归正,例如使不信正法者生起正信,使受持邪戒者放弃邪戒,受持净戒,使吝啬者欢喜惠施,使心术不正者树立正智等等。
等利也叫同利,最好的同利是将修行证果的经验传给别人,比如阿罗汉教人成就阿罗汉,乃至须陀洹教人成就须陀洹,持净戒者教人持净戒等等。
有了四摄法,社会关系才能正常运转,也才有大德之人流芳百世。
没有四摄法,子女会忘记慈母养育之恩,也不会尊敬奉事父亲。
佛经常教人修身持家孝养父母,比如在祇园教导少年婆罗门郁多罗:“如法乞求财物供养父母,使父母安乐无忧,确实有大福报。
如果你对父母能够恭敬供养的话,现世会有美名流传,命终还会生在天上!”
佛入舍卫城乞食,看见一个老婆罗门柱着拐杖,端着饭碗挨家要饭,就问:“你怎么一大把年纪了还要饭呢?”
老婆罗门说:“我把家中所有财物都给儿子了,儿子娶了媳妇就把我赶出了家门……”
佛说:“你能记住我几句话,回去当众为儿子说吗?你就这样说:生儿子时满心欢喜,为儿子积聚财物,又给他娶了媳妇,而我却被遗弃赶出了家门!
农家长大的野小子,辜负了他爹的恩情,简直是人面恶鬼心,牛马老了没用了,就夺走其草料!
年轻力壮的儿子,却让老父挨家讨饭!
拐杖是我最好的依靠,而不是无情的儿子,为我防恶牛退凶狗,扶着我不掉进坑里!”
老婆罗门回到婆罗门众中说:“你们听我说!”
然后当众朗诵佛教他说的话。
其子又羞又怕,就把老父搀扶回家立为家主。
老婆罗门心想:“我能得好,都是沙门瞿昙的恩惠,我们婆罗门教的经书说:‘为师者如师供养,为和上者如和上供养!
’沙门瞿昙就是我师,我要把上好的衣服送给瞿昙!”
佛怜惜他的一片善心,接受了布施,并为他说法。
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