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搞逻辑学的人,倘被视为庸俗逻辑学者,肯定没有不愤慨的,庸俗逻辑学是指这样一种思维方式——如果某人有敌人,那么敌人的敌人一定可以成为某人的朋友。
而敌人的朋友自然也必是某人的敌人。
反之,某人的另一敌人必定迟早会成为敌人的朋友;而某人的朋友若与敌人有往来,不论是怎样的往来,则必定等于是对某人的背叛,因而是比敌人更危险的人。
这样的逻辑,显然愚蠢可笑到极点。
因为完全忽略了别种人与人、民族与民族、国家与国家的关系之可能性。
比如化敌为友的可能性;比如争取敌人的朋友之理解,进而也与敌人的朋友达成良好关系,进而发展为朋友的可能性;比如尽量不使敌人与敌人结成联盟的可能性;比如通过与敌人有往来的朋友,逐渐消弭与敌人之间的敌对心理的可能性……
“美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。”
这是海瑞的话。
我们今人大抵知道的,海瑞是明代清官。
“清正廉明”
四字中,那个“正”
字,意指正直、正派也。
一位正直的官员,他就应该具有实事求是之品格。
一个正直的人,也应该那样。
否则,即使其他方面无可置疑,终究还是谈不上有多么正派的。
正直之“直”
,针对的是曲意逢迎的“曲”
。
人的品格若“曲”
,他对“事实”
之态度之立场就暧昧背反了。
而这样的人多了,“事实”
必然便被遮蔽了,并且每被涂上种种极为任意的色彩。
“不一毫虚美”
“不一毫讳过”
之“一毫”
,形容而已,是根本无法用尺加以度量的。
海瑞的话,其实更是一种对人对事的思想,亦即实事求是的思想。
秉持这种思想的人多了,多数人之主观看法,毕竟可以最大限度地接近客观事实。
一种规律特别值得认真思考,即——事虽已成史,人虽已死去,但活着的人们,一代又一代的,一些又一些的,却总在研究资料,总在对早已成为所谓“定论”
的“事实”
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