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第四十章 进入山中（第1页）

我看向子淮，他也正好看向了我，随后互相点下头，表示赞同。

又坐了几分钟，临近八点，大家均起身整理，准备出发。

我塞好酒壶放在桌子上，起身走向正房，去拿我的铜笛。

子淮看我离开椅子，便跟了过来。

张公胜把他的长枪拎在手里，让张曲殷和紫苏留在家中，不要跟着过去，大黑夜的在深山里，看着点儿什么容易吓着女孩。

而且也希望能让俩人单独沟通沟通，刚才聊天的时候，张曲殷和紫苏基本都是安安静静地听着，没怎么说话。

张曲殷很是听话，没什么意见，紫苏嘟囔几下便遵从了安排，毕竟是在大黑夜的深山老林里看墓穴，她还是挺忌惮的。

我无奈地笑了笑，我又何尝想在深更半夜里探查墓穴，就算只在土面上也是不喜，但是因为我的事华井木才赶了过来，如何能不去呢。

繁星满天，月如玉盘，都说十五的月亮十六圆，确实不假，明亮柔润，光芒清澈。

众人依次来到小院门口，互相确认后，等着张公胜开出车来，便出发去往山中。

老山是淮阴山脉余脉，山势呈西南至东北走向，且西段较高。

南临长江，北枕滁（chu）河，山峦起伏，群峰叠嶂，有大小山峰近百座，其中包括江北最高峰-龙洞山。

自古以来以秀丽优美，景观众多闻名，泉水多为温泉，植物资源丰富，动物种类繁多，以“林、泉、石、洞”

四绝著称。

南朝宋武帝刘裕、梁武帝萧衍及其长子昭明太子，还有宋代文学家王安石、苏轼、秦观，明朝太祖朱元璋、明朝心学奠基者陈献章，晚清重臣李鸿章等历代高官文人皆在此驻足游览。

村庄所在的位置在老山正南麓中段，我们六个人挤着坐在车里，顺着路开向西南方向的大洼口，到了那里从柏油的“生态路”

拐入一条水泥窄路，路边的蓝色牌子上写着“狮平线”

。

这条路是连通老山南北两侧的小山路，全长约十六公里，深得徒步爱好者的喜爱。

行驶到一半多一点的位置，张公胜来回看了看，随即把车轧在路边一处较为平坦的草地里，停稳熄火后，走下车去。

我和子淮、程骁、鲍晖挤在后座，看到车一停下，急忙开门下去，舒展身体。

“张兄，接下来要徒步了么？”

子淮活动了几下，向张公胜问道。

刚才在车上的时候程骁大体说了一下，我们到达这个位置，就该步行了，用卫星地图看的直线距离是一点三公里，实际距离大约有十一二公里。

因为是上上下下的山路，不是很好走，怎么也得四个小时左右才能走完这段路程。

张公胜点点头，扭了一下肩膀，道“我们要快一些，天色见黑，一会儿该不好走了。”

大家各自拿好自己的家伙事儿，我把铜笛握在手里，子淮拿着昭明笔，华井木背着剑，张公胜拎着长枪，程骁师徒一人提着一把洛阳铲。

他们这洛阳铲和普通的洛阳铲略有区别，外形看上去差不太多，但是铲背上写满符文，铲窝内有螺旋深纹从下到上，窝内顶部正中间一根长针直刺下来，小拇指粗细，长过铲尖，可当作兵器使用。

子淮因为当初学考古上实践课的时候也会用到洛阳铲，看到程骁手中的和他用过的不一样，便心生好奇，问道“程兄，你这洛阳铲有什么说道么？”

程骁提起铲，抬高铲头，“哼”

了一声，说道“螺旋灵铲，这是近代的掘派农人根据古代的扎杆儿和洛阳铲改进而来，洛阳铲本身就是20世纪三十年代初产物，发明于洛阳人李鸭子，最早叫探铲，不仅能取土，还能根据回传振动和声音辨别墓室墙壁情况。

螺旋灵铲加上了符文，可以在深入地下后，由探灵针刺出的灵力直捣而下，探到深层的灵力，然后会被插入后而旋转下去的螺旋状灵力在拔出时给旋带上来，这样可以透过土层、墙壁探测到墓室里的灵力情况，就能大体知道里面的信息了。”