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第十九章 墨道法门(第1页)

“上次吃饭,我不是跟你说最近不太对付么,貌似是招了什么东西。

每天浑身疼,睡不好,总是梦到跳楼,上次人杂也不方便说。”

老陈看看我,又看看其他人,郁闷地说。

现在都是自己人,聊到轶事,提起了这茬。

“哦?哈哈,你这是摔死鬼上身了吧,一会儿帮你看看吧,不请出去,影响你运势,还会生病。”

子淮脸色发红,已经喝的有点上头,说话比较直接。

老陈“啧”

了声,瞥他一眼没有回应。

“子淮,你是在修行么?”

李思诚与子淮的对话最少,此时听到他说这些,礼貌地问道。

“嗯,我修道,在崂山。”

他僵硬地挺挺身子,气息有些不稳。

“不错,五行符。

那个如果练好了,可是相当厉害,据说其中的土符就是大名鼎鼎的穿墙术。”

李思诚赞赏地看着子淮,用左手大拇指和食指抓着镜框,扶了扶眼镜。

“啊?你知道我们的五行符?你也是修道之人?”

子淮一听,很是诧异。

“也算是吧,我修的是祖传法门,墨道,墨家和道家的结合,主要是咒、印、阵、器四门。

墨家本身深受道家影响,说是分支也不为过,祖先便把这二者结合在一起,以修身、明志、开拓、进取为目的修行。

祖上有位晚清大员甚是有名,是我们法门的集大成者,开展了强调发展与进步的运动。”

他略作阐述,骨子里的自豪感不经意地流露出来。

“墨家?是兼爱、非攻、尚贤、节用这些理论么?”

我对其稍有了解,墨家是先秦时期百家争鸣的始作俑者,当时被称为“非儒即墨”

因为不符合封建统治者思想和目的,在秦朝统一后被打压,以至于销声匿迹,几乎无人再学。

此刻听到还挺意外,没想到墨家也有可以和道家结合修行的地方。

倒是孟子曾说过“天下之言,不归杨,则归墨”

,杨是指杨朱,那时期道家的一位代表人物,从这句话基本能看出墨和道的紧密联系,以及影响力。

“是,以墨家的思想为主导加之古代技术,与道家修行的方式方法相结合,而发展出来的特殊法门,精髓是纸人术和大咒一阵。”

他点点头,端起茶杯,清啜一口,然后缓缓放下,继续说道“墨子曰‘不可以不劝爱人’,此为《兼爱》的核心,希望众者爱人,兼相爱在前,交相利在后。”

“‘若从送,天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军、大夫杀殉,众者数十,寡者数人’。

这是墨子反对殉葬而作的说明,残忍且违背人性。”

“‘厚葬久丧,其非圣王之道也’。

墨子认为不惜财力的经营葬事,长期服丧,不是圣人王者之道。”

“‘故衣食者,人之生利也,然且由上有节;葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎?于墨子制为葬埋之法。

’依据此理论,墨子制定了认为正确的葬丧方式。

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