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第六十八章 兴隆塔影（第3页）

看见大家疑惑的目光，张春茹解释道：“重建兴隆寺的规划已经纳入了政府的议事日程，为旅游部门，我们也在尽量呼吁。

再过几年，一座崭新的兴隆文化园就会在这里诞生。

届时，园内新建的兴隆寺、修缮一新的兴隆塔，还有光宝殿、静心园等各个景点，都将是游客们的最佳去处。

到时候，再欢迎大家前来做客游览。”

张春桃笑了笑：“那些对我都不重要，我不是来游玩的，是来拜谒佛祖舍利的。”

众人也附合着纷纷称是。

“大姐，这你就来对了。

佛祖舍利被供奉于兴隆塔中是有史料记载的，早在隋仁寿二年即公元602年，隋文帝颁发‘隋国立舍利塔诏’，兖州籍高僧法性奉旨将佛舍利从隋国京都洛阳，护送到兖州普乐寺建塔供奉。

普乐寺即为现在的兴隆寺，唐中宗神龙元年即公元705年改名中兴寺，神龙三年即公元707年改名龙兴寺，宋太平兴国七年即公元982年改名兴隆寺并重建兴隆塔，而后寺名及塔名均沿用至今。”

张春茹非常认真地。

“佛祖舍利子供奉在塔中什么地方呢？妹妹快带我去拜谒。”

张春桃显得迫不及待。

“大姐不急，我们进入塔中再吧。”

张春茹带众人进入古塔宽敞的第一层，只见西南角有石级可以下到地宫，但地宫入口处被重门封锁。

她指着地宫道：“史料记载，佛祖真身舍利就安葬在地宫里，因是佛教圣物，历朝历代都保护有加，盗贼也不敢染指，并没有遭到损毁的记录。”

2008年8月，在兴隆塔地宫维修加固过程中，出土了一批具有极高历史文化研究、佛教史研究、绘画艺术研究、制工艺研究价值的佛教文物精品，还有数量众多的舍利等佛教圣物。

经鉴定，地宫出土的石函、鎏金银棺、安葬舍利的金瓶及碑刻均为国家一级文物。

这些佛教圣物的出土，为兖州佛教文化资源开发利用带来了千载难逢的机遇。

这是后话了。

地宫不得而入，张春桃等人只得念着阿弥陀佛朝着不知藏在何处的佛舍利施礼。

礼毕，大家在张春茹的带领下进入古塔内设砖梯，沿右方向螺旋式塔梯盘旋而上，二层以上设圈形回廊，按左方向环绕一周可凭窗依门，向四面八方眺望。

共有146级右螺旋式砖梯上至七层平台。

出七层塔门上平台，原塔门为木门，现仅有石门枕和转扇。

八层以上为六层空心式砖塔，原有木楼梯可直上塔顶。

塔顶上有墨绿色琉璃瓷釉返莲叶，是由八角四块组成，中间是黄瓷釉琉璃葫芦形风火球宝刹。

围绕八层塔身的两米宽砖砌平台上，边沿有精雕灵芝宝瓶式石栏杆。

游人凭栏远眺，古城景色极为壮观。

东望泗河如玉带，远看曲阜大成殿上的黄琉璃瓦，金光闪闪；西望嵫阳山，可见山顶上松柏环绕着的太元观奎星楼。

张春茹手指在晴日的阳光映射下若隐若现的奎星楼，微笑着：“我给大家吟诵一首古诗吧：峥嵘塔与白云齐，影落灵光古殿低。

翠色独凝洙水北，风声遥应岱峰西。

碧苔渐蚀开皇字，黄绢犹留学士题。

多少徘徊游子意，凭高闲数暮鸦栖。

这首描写兴隆塔的古诗就是根据我们眼前的景象而来。