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第51章（第2页）

很不幸，以上两种环境太子都经历过，此外太子还有一个心肠狠毒的后妈，老派些不三不四的人去勾引他学坏。

按贾皇后的愿望，太子越穷凶极恶、越荒淫无耻，就越让她满意，最好太子再做出点&ldo;禽兽行&rdo;来，这样她就可以痛心疾首的宣告天下：太子不令，为了江山社稷，只好另立嗣君。

甚至还可以握着太子的手含泪惺惺作态一番，岂不快哉？

贾皇后想得挺好，可惜太子不配合，太子最大恶行也没超过纨绔子弟的范畴，可见太子内心是有分寸的。

但因此断定太子全然不受生存环境的影响，玩物丧志啊、脾气暴躁啊、贪图逸乐啊，种种劣迹都是做出来给贾皇后看的，这也未必。

毕竟太子也是人，有血有肉有情绪，长年累月提心吊胆过日子，压抑久了，总要找人发泄。

面对杜锡这种看不清形势，看似满口忠言，实则不仅无补于事，并且可能坏事的迂憨无用之人，太子未必会心存感激，那把钢针，未必是扎给贾皇后看的，可能是太子的真实心意。

贾皇后肯定也会琢磨太子到底还值不值顾忌？如果她得到东宫卧底的秘报，说太子现在连忠人佞人都分不清了，舍人杜锡劝他弃恶向善，太子竟然用钢针扎他。

贾皇后肯定会很欣慰。

说来还是杜锡最可怜，无意间被贾皇后、太子两方面利用，结果流了血受了伤还要被贬官。

差不多在杜锡被贬官的同时，江统也进谏太子要向善。

江统也算是西晋历史名人，原因在于元康九年的时候，他写了著名的《徙戎论》，建议朝廷将散居中原的外族人迁徙出境，防微杜渐，阻止将来可能发生的叛乱。

这一建议并没有实行，不久就&ldo;五胡乱华&rdo;了，后人都说江统有先见之明，因此《徙戎论》与江统一起名垂千古。

其实徙戎的说法并非江统首创，早在武帝年间就有不止一人提起过，到了元康年间，关中地区已经发生鲜卑、羌族、氐族数次叛乱，并州的匈奴，幽州的鲜卑也很不安分，江统于是旧事重提，但是&ldo;徙戎&rdo;是否为解决这一问题的最好方法，有待于商榷。

解决民族问题不是江统的本职，江统当时的官名是太子洗马。

所谓&ldo;洗马&rdo;并不是在东宫马厩里给马洗澡，而是在马前驰驱的意思。

江统给太子的谏文被保留在《晋书&iddot;江统传》里，文章很长，《资治通鉴》里对此文进行了归纳总结，在此就用《资治通鉴》的说法。

江统劝太子改正的有五件事：

第一件事是&ldo;虽有微苦，宜力疾朝侍&rdo;：

第二件事是&ldo;宜勤见保傅，咨谗善道&rdo;；

第三件事是&ldo;画室之功，可且减省，园刻镂杂作，一皆罢遣&rdo;；