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第三章 数风流人物（第1页）

古希腊有一场著名宴会，宙斯的孙子珀琉斯与女神忒提斯的婚宴。

普罗米修斯揭示出一个重大秘密，如果宙斯染指忒提斯，会生出一个比宙斯更强大的儿子来推翻他的统治。

为平定这场莫须有的政变，宙斯把忒提斯嫁给他的孙子珀琉斯，这才诞生了阿喀琉斯。

所有女神都出席该宴，其中只有厄里丝是不速之客。

厄里丝为报复宴会主人怠慢她，就设计搅局，诱导天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱情女神阿芙洛蒂特争抢一个苹果。

三大女神请特洛伊王子帕里斯裁决，分别用权势、名利和美色贿赂帕里斯。

帕里斯把那个苹果判给阿芙洛蒂特，然后同谋拐走斯巴达王后海伦。

赫拉与雅典娜伺机报复，发动了特洛伊之战。

中国也有类似的宴会，譬如蟠桃会，齐天大圣报复西王母对他的怠慢而大肆捣毁会场。

还有武松斗杀西门庆、张都监、蒋门神，都是在酒桌子上干的事。

吃不到的葡萄让人心酸，掀酒桌子的人很被拥护。

这神是过于没教养、没修为，还是过于自尊、太有个性了？作者们也都没有见过真神，他们字里行间的神就成了四不像。

神话故事都很牵强附会，无疑是马后炮们炮制出来诬陷当事人的。

特洛伊之战是这样，《封神榜》里商周之战也是这样。

比如说，纣王去女娲宫敬香，却又题诗亵渎神明。

先秦诗歌长什么样，大家都不陌生。

纣王怎么可能写出那首七律？纣王真能写出那首诗，即便是亡国之音，在封神坛上也该封纣王为诗神了。

诗中“君王”

这个称号要真是纣王创造的，其意义堪比800年后嬴政自称的皇帝那么尊崇，而纣王也就不叫纣王，该叫“君王”

了。

欲加之罪，何患无辞？歌功颂德，又何患无辞？在神话、鬼话、梦话、笑话、台词里，甚么都能说得过去。

纣王见了女娲塑像起了歹意，难道那时候还出了个雕塑大师。

隔行如隔山，许仲琳这位作家对雕塑师讳莫如深，不难理解。

鲜为人知的是，这场翰林宴也有上述两会相同的遭遇。

翰林宴非比寻常，值得人们争取到此间来抛头露面的机会。

很多赴宴者来自钟鸣鼎食之家，音乐与美食享用不尽，也都对此次翰林宴叹为观止、拍案叫绝！

人与食物同在一个巨鼎之中举办吃喝拉撒睡的翰林宴，这在人间还没有破天荒的先例！

以鼎的大小来看，翰林宴这排场大过人间的任何家宴国宴，因为举办翰林宴的巨鼎是一座鼎字形状的百仞高塔。

翰林学士们在鼎形塔顶层宴饮，特别符合他们的身份地位。

长安曲江宴，是翰林中人的同一个梦想。

天下人才考取科举功名，像鲤鱼跃龙门一样晋身了，才能出席曲江宴。

鼎形塔上北斗七星级酒店里的翰林宴，是天才的盛会，层次比曲江宴更高，不能前来附庸风雅，令很多人妒恨。

警幻仙姑因大观园好多人都与会了，却没有邀请她，她就步了厄里丝后尘，也在席间从中作梗，送来一只梨子，刻有“献给最风流人物”

的字样，挑拨大家勾心斗角，最终把一场风骚并茂的翰林大会搅黄。

唐寅自诩是“江南第一风流才子”

，唐伯虎点秋香也成了一段佳话，虽没指名道姓献那个梨给他，唐寅也当得起这个名号。

众人一致要求唐寅笑纳，唐寅不接受，他也不想离。

唐寅嬉笑怒骂惯了，不给警幻仙姑留情面，叫送梨来的小丫头拿回去，不要专门干无聊的事！

既然唐寅推脱，谁能受之无愧？人们不恳善罢甘休，要求四才子比赛决定。

这风流可不好比，这风流人物更不是随便几个秀才就敢比的！