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第21章（第2页）

张廷玉对历代大臣得祸之由深有研究。

他认为，做高级大臣最忌讳的有以下几点：

一是性格过于刚直，比如比干和海瑞。

他们不讲方式方法地与天子作对，下场当然悲惨。

二是做事过于讲原则，比如岳飞。

他只从国家民族角度去考虑问题，却不顾及帝王个人心理隐私，以社会正义去挑战帝王的一己之私，终至非死不可。

三是权力过大，不知谨慎。

历史上倒霉的权臣多是由此。

皇帝与大臣考虑问题的出发点不同，性格气质思维方式及个人偏好不同，不可能事事都想到一起。

与皇帝意见相左之事既多，不免日久生怨，积隙成仇。

第四点则比较有清朝特色，那就是由于大臣们因为&ldo;好名&rdo;而获罪。

专制主义发展到清代，连儒学的人格追求，也成了专制极度扩张的妨碍。

原因很简单。

儒学固然有维护&ldo;纲常&rdo;的一面，同时也有追求自我完善，要求人格独立的一面。

儒学一方面要求其信徒尽力为皇帝服务，同时也要求他们不能放弃对自己人格尊严的坚持和精神价值的追求。

清代前期帝王皆雄才大略，在统治术上大有创新。

他们认为，一个大臣如果过于注重自身修养，也会妨碍他们不打折扣地为皇帝服务。

为了彻底把大臣改造成奴才，雍正帝提出一个重要观点，那就是大臣们不但不能图利，也不能&ldo;好名&rdo;。

他说：&ldo;为臣不惟不可好利，亦不可好名。

名之与利，虽清浊不同，总是私心。

&rdo;雍正朝和乾隆朝，都有大臣因为&ldo;好名&rdo;而被皇帝严厉打击。

比如雍正朝的杨名时，是一个有操守的政治家，在一些问题比如打击科甲朋党上与皇帝意见不同。

他做了很多减轻农民负担的好事，却忘了推功给皇上，遂引起雍正帝的恶感。

雍正说他&ldo;性喜沽名钓誉&rdo;&ldo;欲以君父成己之名&rdo;，寻故将其抓入大牢。

（郭成康《政治冲突与文化隔阂：杨名时案透视》）

张廷玉在政治生涯中，全力避免犯以上错误。

他的政治信条是绝不要因为政治思路的差异而与君主产生冲突。

因此他不做政治家，而只做大秘书。