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因此,三月二十日天还没亮,前天夜里接到六百里加急上谕的大学士英廉就亲自带领大批兵丁,来到尹嘉铨在北京的住所,掘地三尺,细细搜罗。
不出皇帝意料,收获果然颇丰。
作为一个&ldo;理学大家&rdo;,尹嘉铨不但藏书丰富,而且著作颇多。
从三月二十日到二十二日,英廉共找到书籍310套,散书1539本、未装订的书籍一柜、书板1200块,以及书信一包共113封。
乾隆组织一批翰林学士,组成&ldo;审读小组&rdo;,帮助他逐字审查。
在乾隆朝,只要想打倒一个人,最稳妥的办法就是审查他的文字。
作为庸凡之人,谁也不能保证自己的每一句话都能&ldo;放之四海而皆准&rdo;,如有偏离&ldo;准星&rdo;之处,那么对不起,你就有可能犯罪了。
经过细致筛选,乾隆在尹嘉铨所有文字中发现了数10处&ldo;悖逆&rdo;之处。
在后来公布的罪状中,皇帝说,最错误的一处,是这样一句:&ldo;朋党之说起而父师之教衰,君安能独尊于上?&rdo;
尹嘉铨认为,因为打击朋党而禁止士人拜师收徒是错误的。
儒家性理之学十分精微,其中最微妙的部分,只能通过拜师授徒方式传授。
如果把大儒讲学授徒一律定为&ldo;朋党&rdo;,把官场上门生与座师的关系也视为&ldo;朋党&rdo;,势必削弱&ldo;父师之教&rdo;,造成圣人之学的衰微,反而不利于皇权独尊。
乾隆认为,这句话是公开与雍正帝唱反调。
打击&ldo;朋党&rdo;是清代政治的主线之一。
宋代以降,大臣们结成朋党的重要途径就是通过&ldo;师生关系&rdo;。
由于科举时代录取率极低,考中者对于阅卷录取自己的主考官无不感激涕零,视为伯乐知音,一旦录取,就投拜这个主考官门下,成为他的门生。
主考官往往通过这种方式结纳羽翼,门生也希望通过攀附座师而在官场迅速升迁,因此极易在朝廷形成一个个山头,党同伐异,造成朋党之祸。
宋朝和明朝,败亡的主要原因之一就是由此。
因此,雍正和乾隆使尽了种种手段,打击大臣们的&ldo;科甲&rdo;积习,也就是科举出身的官员们以师生关系结党的习惯。
雍正皇帝曾御制《朋党论》,反对大臣们拜老师收门生。
乾隆说:
朋党为自古大患。
我皇考世宗宪皇帝御制《朋党论》,为世道人心计,明切训谕,乃尹嘉铨竟有&ldo;朋党之说起而父师之教衰,君安能独尊于上&rdo;之话……不知是何肺肠?
尹嘉铨的第二大错误,是著了一本书,叫《名臣言行录》。
书中记录了清初以来的一系列名臣如高士奇、高其位、蒋廷锡,乃至本朝的鄂尔泰、张廷玉的嘉言懿行。
乾隆将此书定为大逆之作,认为它会助长人们的朋党思维。
因为只有朝廷才有品评大臣的权利,臣民无权把谁定为&ldo;名臣&rdo;,又把谁定为&ldo;非名臣&rdo;。
如果个人可以树立品评标准,必然容易造成大臣及其子孙的意见纷争。
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