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第七十四章（第2页）

此时，仰头观看天空的计天和张全佑等所有的人，看到和尚们已经跪伏在地上了，也都齐刷刷跪了下去，天籁之音越发悦耳，翩翩起舞的白鹤，飞到五彩祥云之下，煽动两只巨大的翅磅，在祥云下又飞了一圈，然后托着五彩祥云，渐渐地向远方飞去，过了一会儿，仰望的人群眼看着那哪五彩祥云和那两只白鹤一点点地消失在了西方的天空中。

人群在圆通和尚的带领下，开始诵念无上心经，本来只是围观看热闹的人群，哪里会料到亲身经历了这样的奇缘，于是，也不管是大人还是孩童，即不分男女，也不分老幼，都在福德神庙前跟着觉圆通和尚念念有声，直到天黑才渐渐散去。

这一盛举，惊动了县郡两府，县宰派人查验无误后，会同州郡上报朝廷，朝廷很快下了旨意，着令天下各州郡，于明年起，每年二月初二，家家户户煎荷包蛋，舂冬米粿，用手捏成大小不一，形状象圆饼一样的土地公。

每块粿面印有瓜果和稻穗状等花纹，以象征天下五谷丰登，百姓安居乐业，兴旺吉祥有财气，并以此来祭祀福德土地公

久而久之，大江两岸的百姓把这种饼称作土地公粿，每到二月初二日，沿江各户，家家备牲醴、酒馔、果品等供筵，焚香虔诚致祭于福德正神神位，更有虔诚信者，在家堂之上供奉土地公神位，以祈福报功，求赐五谷丰登，六畜兴旺，*，合家平安。

从此后，沿江一带，可谓五谷丰登，六畜兴旺，打渔人也能够吃饱饭了，从那年开始，张全佑报请县里，因福德公原性张，所以，把江湾村改称为张湾村，张湾村一带，凡是种田之人，都会在春耕开始前，携带儿男，在自家田地里压上几张福金纸，祭田头土地公，祈求福德公保佑一年的好收成。

打渔人，每到二月初二日，就会到江边用猪头和米酒祭祀福德公，保佑打渔人顺风顺水，一年平安，沿江一带跑湖广，上云南做丝绸和茶叶生意的人讲究就更多了，他们从福德神庙建成的第二年开始，把农历二月至十二月的初二、十六都做称作“牙”

，其中二月初二为“头牙”

，七月初二为“中牙”

，腊月十六为“尾牙”

。

再说张全佑，自从福德神庙建成开光之日，看到了伽蓝菩萨后，干脆就常年住在了庙里，计天经常从茅草房来到庙里陪着他进香礼佛，县里的绅士们每逢初一和十五，也都会来到福德神庙上香礼拜。

这日，赵友凡正求教于老师计天，他站在计天对面，问计天；“老师，子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’除了告诉我们每天要三番反省自己，替人家谋事要尽心竭力，与朋友交往要诚实守信，老师传授的学业要用心研习，可否用到经商之道呢？”

计天回道；“可也，可也，孺子可教也，曾参子说的就包含着经商之道，经商者先要诚信为本，正所谓与朋友交而不信乎？”

话到此，柴门外一声赞叹；“真老夫子也，分析得入木三分。”

话音落，张全佑站在了院子当中，面对二人，抱拳又说；“你师生二人坐而论道，吾来影响否？”

计天和赵友凡齐抱拳说；“那里，那里，大驾光临，小院闻香，公子不在寺庙清修，缘来于此？”

张全佑回答；“说来蹊跷，昨日傍晚，一位路过的青年后生，昏厥在山门前，吾将之救起后，详谈起来，他告诉我，本姓晋，单名一个元字，原本是湖州丝绸商人，上个月，他购了一船丝绸，打算贩到番禹卖给那些西域商人，哪成想，他所载货的船只，在珠江口遇到了暴风雨，不幸沉没，他死里逃生，船家和伙计至今不见踪影，他一个人漂泊在外，不敢回家乡，近日来靠乞讨为生，实乃可怜也，今早起，他恳求我要在福德公神庙出家为僧，我左右犯难，故此，前来讨教。”

计天听了张全佑的讲述，不仅倒剪双手，在小小的庭院之中来回踱步，良久，他问张全佑；“公子，你说此人是湖州丝绸商人，在贩卖丝绸的路上遇难逃亡至此！”

张全佑说；“正是。”

计天问；“他已身无分文，靠乞讨走到了我们这里？”

张全佑说；“不假，我见他不像个说谎话之人。”

计天问；“他要出家？”

张全佑说；“今早起，他跪于地上，恳求我让他在福德公神庙出家，隐姓埋名，不再回家乡？”