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第23章(第1页)

这道理当然简单,墨子说得也很雄辩。

但墨子不愧是科学家(《墨子》一书中,有数学、力学和光学的论文,其中谈到小孔成像和凹透镜原理),他不但要讲道理,还要做实验(姑尝两而进之)。

怎么做实验呢?墨子说,现在不是有两种主张吗?一种是主张&ldo;兼相爱&rdo;的,我们称之为&ldo;兼&rdo;;一种是主张&ldo;别相恶&rdo;的,我们称之为&ldo;别&rdo;。

假设有两个士人,一个主张&ldo;兼&rdo;(执兼),一个主张&ldo;别&rdo;(执别),而且都表里如一言行一致,都实践自己的主义和主张,那会怎么样呢?那个主张&ldo;别&rdo;的就会说,我怎么可能把朋友看成自己,把朋友的父母看成自己的父母?因此,朋友饿了,他不给吃的;朋友冷了,他不给穿的;朋友病了,他不给治疗;朋友死了,他不给埋葬。

那个主张&ldo;兼&rdo;的则会说,我当然要把朋友看成自己,把朋友的父母看成自己的父母。

因此,朋友饿了,他给吃的;朋友冷了,他给穿的;朋友病了,他来服侍;朋友死了,他来埋葬。

众所周知,我们的战士常常会要出征,能不能生还没人知道。

我们的官员也常常要出差,能不能回国也没人知道。

那么,他们临行之前,要托付自己的家庭、父母、老婆孩子,会去找谁呢?傻瓜都能做出判断。

三墨子的药方(3)

这样的实验,墨子还做了一个,只不过把主张&ldo;兼&rdo;(执兼)和主张&ldo;别&rdo;(执别)的人换成了国君。

其中一个,不问民众的冷暖死活。

另一个,则时时刻刻把民众放在心上,急人之急,救人之难。

墨子说,如果让民众从这两位国君中选择一位,他们会选谁呢?不用问吧?所以墨子说,&ldo;兼&rdo;是对的,&ldo;别&rdo;是错的。

兼,利人利己利国利民利天下;别,害人害己祸国殃民乱天下。

我们该选择什么,还用多说吗?

如此看来,墨子的理论,真是雄辩有力,滴水不漏。

墨子自己,也底气十足。

据《墨子&iddot;贵义》,墨子为了宣传自己的主张,南下到了楚国,想见楚惠王(熊章,楚昭王之子)。

惠王以年老为理由,推辞不见,派大臣穆贺去见他。

穆贺听了墨子的游说,非常高兴地说,先生的主张确实高明!

问题是敝国的君主恐怕会说&ldo;这是贱人的话&rdo;而不予采纳。

墨子说,你们大王生了病,吃不吃药?药,也许只不过一把糙根。

可是天子吃了,也能治病。

难道因为它是糙根,就不吃了吗?想当年,商汤去见伊尹,向他请教,就有人反对。

反对的理由,就是所谓&ldo;天下之贱人也&rdo;。

可是汤王怎么说?汤王说,如果有一种药,吃了以后可以使我的耳朵更灵敏,眼睛更明亮,我一定吃了它。

伊尹对于我们国家,就是最好的医生;他的主张,就是最好的药物。

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