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第18章（第1页）
（1）物蔽光成影
《经下》：&ldo;景不徙，说在改为。
&rdo;
《经说下》：&ldo;景，光至景亡，若在，尽古息。
&rdo;
古时认为影子不动，是相当普遍的说法。
上述&ldo;景&rdo;即影。
这一条说明物蔽光而成影的理论。
只要物不动，影子也不会动。
这种不移的状态就是终古止息。
所以说&ldo;若在，尽古息&rdo;。
至于认为物移之后，影子还在的说法，只是错觉。
这在中外记录中都有类似的说法。
例如：
《庄子&iddot;天下》：&ldo;飞鸟之景，未尝动也。
镞〔zu族〕矢之疾而有不行不止之时。
&rdo;
《列子&iddot;仲尼》：&ldo;影不移者，说在改也。
&rdo;1
可巧，古希腊的芝诺也说&ldo;飞箭不动&rdo;。
与影不动有类似之处。
它是说在飞箭经过的每一点上，都有一定的位置，是静止的，它在这一点上就不能同时又不在这一点上。
所以是不动的。
以上情况说明：
a物体遮蔽日光而成影子。
影子是不动的。
b人们有时认为影子可以移动，是因为未消失的旧影与新生的新影相连续而造成的幻觉。
c如果物体移动，而日光又照在原处，则原处的影子一定消失。
d如果物体不移动，则原处的影子也不移动。
（2）双影的形成
《经下》：&ldo;景二，说在重。
&rdo;2
《经说下》：&ldo;景，二光夹一光，一光者景也。
&rdo;明确指出，一个光源只有一个影。
两个光源会有两个影。
（图1）
图1
图1甲，只有一个光源，只生成一个阴影。
图1乙是a、b两个光源照射而成的。
所以说&ldo;说在重&rdo;。
