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由此可见,一种主张,你采纳还是不采纳,关键要看它有没有用(唯其可行)。
我的主张,就是管用的药。
不采纳我的主张,就好比有大片的庄稼不收割,偏偏要去拾谷穗。
攻击我的主张,则等于是以卵击石。
你就是把天底下的鸡蛋都扔完了,那石头还是石头,我还是我(尽天下之卵,其石犹是也)!
这真是好大的口气!
事实上,墨子的学说,在当时也确实有很多人拥护赞成。
这并不奇怪。
因为他的论说,逻辑性极强,不能不让人折服;他又言行一致,说到做到,身体力行,不能不让人佩服。
既有逻辑性,又有实践性,既让人折服,又让人佩服,于是墨子的观点便风行天下,成为孔子之后最重要的学说之一。
这样一来,墨子和他的信徒,便觉得有资格可以挑战儒家了。
据《墨子&iddot;耕柱》,前面说过的那个儒家之徒巫马子曾经对墨子说,先生兼爱天下,也没见有什么好处。
我不兼爱,也没有什么坏处。
你我都不成功,为什么非得说你就正确我就错误?墨子问:现在有人放火。
一个人捧着水来救火,另一个人举着火来助阵,但都没有成功,你赞成谁?巫马子说,当然赞成捧水的。
墨子说,所以我认为我正确,你不正确(吾矣是吾意,而非子之意也)。
显然,在墨家看来,儒家的那一套不但救不了社会救不了火,而且简直就是放火。
好家伙,这就存心是要和儒家对着干了。
因此,过了不到一百年,儒家的第二号重要思想家孟子,便拍案而起,对墨子的学说痛加批驳。
而且,孟子的话还说得很重,说墨子的主张简直就是率领野兽来吃人(率兽食人),要把人变成畜生(是禽兽也)。
因此,如果不打倒墨子,就没有办法弘扬孔子(《孟子&iddot;滕文公下》)。
这就奇怪。
墨子和孔子,不都认为社会出问题是因为没有爱吗?他们开出的药方,不也都是爱吗?既然都是爱,怎么会一个是人,一个是禽兽呢?墨子和孔子,究竟有什么不同?为什么这些不同,会让孟子勃然大怒,破口大骂?
三墨子的药方(4)
没错,孔子和墨子,是都主张爱,也都主张让世界充满爱。
但是,他们两人的爱,是不一样的。
孔子的爱是仁爱,墨子的爱是兼爱。
什么是&ldo;仁爱&rdo;?就是从亲情出发,从身边做起,由此及彼,推己及人。
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