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第19章（第1页）

这就是孔子与墨子的第三点不同：代表不同。

不过，我不认为他们一个代表士人，一个代表庶民，而认为他们都是士人，但代表不同的士。

什么是&ldo;士&rdo;？简单地说，秦汉以前的士，是贵族的最低一级；秦汉以后的士，是平民的最高一级。

周代贵族四级：天子、诸侯、大夫、士。

秦汉平民也是四级：士、农、工、商。

春秋战国时期的士，上有贵族，下有平民，自己夹在当中，上下浮动。

为什么会上下浮动呢？因为这个时候的士，既没有固定工作，也没有不动产。

当然，这两样东西，他们原本也是有的。

西周封建之初，士有可以吃租税的田地，叫&ldo;食田&rdo;。

也有世袭的职位，叫&ldo;世职&rdo;。

但是后来没有了。

失去了世职和食田的士，就成为无业游民，与庶人没什么两样。

他们既然没有稳定的工作（世职）和不动产（食田），又不能当真像庶人一样种田做工，那就只能作为&ldo;毛&rdo;依附于一张&ldo;皮&rdo;。

也就是说，他们要生存，只能依附于诸侯和大夫。

混得好的，可以成为上士，升为大夫。

混得差的，就只能当下士，打零工。

混得再差一些，则可能下降为庶民。

也就是说，士这个阶层，也分为上层和下层。

上层接近大夫，有贵族气；下层接近庶人，有平民味。

孔子就是上层的代表，墨子就是下层的代表。

一儒与侠（5）

分化的同时也有分工，比如分成文士和武士。

文士主要参与政治，武士主要参与军事。

文士的上层可以做智囊，下层就只能做文秘，甚至做食客。

武士的上层可以做将领，下层就只能做保镖，甚至做刺客。

也有一些人，宁肯保持独立自由的身份，成为&ldo;游士&rdo;；或者并不固定依附于某个高级贵族，有合适的事情就做，没有就闲着，来去自由。

这些人，文的叫儒，武的叫侠。

孔子就是儒的代表，墨子就是侠的代表。

儒也好，侠也好，都是&ldo;自由职业者&rdo;。

儒的工作，主要是帮别人操办礼仪和传授诗书。

侠的工作，则主要是帮别人排忧解难和看家护院。

这是他们的饭碗，却又是靠不住的泥巴饭碗，随时都可能砸了。

所以，儒和侠，都需要自己的代表，也都需要领袖和导师。

因为他们要有出路，要有安全感和归宿感。

要知道，儒和侠都是有本事的。

如果散落在民间，就会成为社会的不安定因素。

所以，主张专政和集权的韩非，就把他们视为国家和社会的祸害，说是&ldo;儒以文乱法，侠以武犯禁&rdo;（《韩非子&iddot;五蠹》），必须予以铲除。

许多儒和侠自己也不争气。

下等的儒，为了混口饭吃，死皮赖脸。