幻听小说

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第12章（第2页）

……画昭君而有帷帽，画二疏而有芒躍，画陶母剪发而手戴金驯，画汉高祖过沛而有僧，画斗牛而尾举，画飞雁而头足俱展，画掷骰而张口呼六，皆为识者所指摘，终为白壁之暇。

&rdo;期期认为不论是作什么画，都要完全追求写实，包括环境，历史，甚至地理等等因素。

我整理了这些对王维一幅画的诸多讨论，每个人讲的都很有道理，可惜王维早就逝去了，否则可以起之于地下，问他为什么在雪中画了一株芭蕉，引起这么多人的争辩和烦恼。

我推想王维在作这幅画时，可能并没有那么严肃的想法，他只是作画罢了，在现实世界里，也许&ldo;雪&rdo;和&ldo;芭蕉&rdo;真是不能并存的，但是画里为什么不可以呢?

记得《传灯录》记载过一则禅话：六源律师问慧海禅师：&ldo;和尚修道，还用功否?&rdo;

师曰：&ldo;饥来吃饭，困来即眠。

&rdo;

六源又问：&ldo;一切人总如师用功否?&rdo;

师曰：&ldo;不同，他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较。

&rdo;

这一则禅话很可以拿来为雪中芭蕉作注，在大诗人、大画家，大音乐家王维的眼中，艺术创作就和&ldo;饥来吃饭，困来即眠&rdo;一样自然，后代的人看到他的创作，却没有那样自然，一定要在雪里有没有芭蕉争个你死我活，这批人正是&ldo;吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较&rdo;。

此所以历经千百年后，我们只知道王维，而为他争论的人物则如风沙过眼，了无踪迹了。

我并不想为&ldo;雪中确实有芭蕉&rdo;翻案，可是我觉得这个公案，历代人物争论的只是地理问题，而不能真正触及王维作画的内心世界，也就是有两种可能：一种是雪中真有芭蕉为王维所眼见，是写景之作，另一种是雪中果然没有芭蕉，王维凭借着超人的想像力将之结合，做为寓意之作。

也就是&ldo;精于绘事者，不以

手画，而以心画&rdo;的意思。

王维是中国文学史、绘画史、音乐史中少见的天才。

在文学史里，他和诗仙李白，诗圣杜甫齐名，被称为&ldo;诗佛&rdo;。

在绘画史里，他和李思训齐名，李思训是&ldo;北宗之祖&rdo;，王维是&ldo;南宗之祖&rdo;，是文人画的开山宗师，在音乐史里，他是一个琵琶高手，曾以一曲《郁轮袍》名动公卿。

十五岁的时候，王维作了《题友人云母障子诗》、《过秦王墓》，十六岁写《洛阳女儿行》，十七岁赋《九月九肾忆山东兄弟》，十九岁完成《桃源行》、《李陵泳》诸诗……无一不是中国诗学的经典之作，十九岁的王维中了解元，二十一岁考上进士，他少年时代表现的才华，使我们知道他是个伟大的天才。

王维也是个感情丰富的人，他留下许多轶事，最著名的有两个，当时有一位宁王，有宠姬数十人，都是才貌双绝的美女。

王府附近有一位卖饼的女子，长得亭亭玉立，百媚千娇，非常动人，宁王一见很喜欢她，把她丈夫找来，给了一笔钱，就带这女子回家，取名&ldo;息夫人&rdo;，一年后，宁王问息夫人：&ldo;你还想以前的丈夫吗?&rdo;她默默不作声。

于是宁王把她丈夫找来，彼此相见，息夫人见了丈夫泪流满颊，若不胜情。

宁王府宾客数十人，都是当时的名士，看了没有不同情的。

宁王命各人赋诗，王维即席作了《息夫人怨》：

莫以今时完，而忘旧日思;

看花满眼泪，不共楚王言。

宁王看了大为动容，于是把息夫人还给她的丈夫。

另一个是安禄山造反时，捕获皇宫中的梨园弟子数百人，大宴群贼于凝碧寺，命梨园弟子奏乐，他们触景生情不禁相对流泪，有一位叫雷海清的乐工禁不往弃琴于地，西向恸哭，安禄山大怒，当即将雷海清肢解于试马殿。

王维听到这个消息，写了一首十分深沉的诗：