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第53章 鞞陀提山天帝归佛2（第2页）

佛说：“你为什么给自己授记是初果人呢？”

帝释说：“我是世尊弟子，我坚信没有比世尊更高的圣者了！”

佛世时，四众弟子无不尊奉释尊为法王法主，没有释尊就没有佛教。

佛是佛教的大根大本，对佛有坚定纯正的信仰即可证初果，顶多七返生死必得涅槃。

所说七死七生是最慢的，在人间证初果者，死后生天，天寿尽了再生人间，为一往来，最后在人间入涅槃。

在天上证初果者，死后生在人间，寿终再生到天上，为一往来，最后在天上入涅槃。

这是正常次序。

如果勇猛精进，越次取征的话，一往来就解脱了，不必七往来。

天帝释是在天上证初果的，但是祂不想七返生死，只想往返一次就解脱生死，所以请佛授记祂为二果斯陀含。

说话间，天帝释及八万诸天远尘离垢，法眼清净，证得初果。

帝释稽首佛足，说：“我现在以自己的性命归依佛、佛法和比丘众，唯愿世尊接受我为优婆塞，从今天起，我愿终身归命直到寿终。”

天帝释成为居天修行的佛弟子，心里非常满意，对五结乐子说：“你对我很有帮助，使我等见佛证果。

我回天以后，就把贤月色嫁给你，让你作伎乐王，管理妓乐王国！”

帝释与天众再三礼佛后，便消失不见了。

太阳快要出来时，梵天王光华闪耀现身佛前，说：“世尊，帝释已经证得初果了！”

佛说：“如你所说，帝释及其诸天八万天神都是须陀洹了！”

后来，王舍城人普设大会，依照惯例有请遮罗迦外道者，有请尼揵子的，有请老弟子的，有请事火梵志的，有请其他外道出家人的，就是没有请佛的。

天帝释想为王舍城人建立真正的福田，便化作大婆罗门乘坐豪车，前呼后拥地遍访城中各大会场，只看不拜地转了一圈，然后驾乘导从，直接去了灵鹫山，见到佛纳头便拜，闻佛说法后欢喜作礼，随后便消逝不见了。

许多群众尾随到此，亲眼目睹了这种灵异现象，立时信心大增，争先恐后请佛僧到家吃饭，接受供养！

佛说天帝释恭敬佛法僧，礼敬出家人，前世为人时供养父母和家中的尊长，和颜软语，不恶口，不两舌，常说真话，不吝啬，平等布施一切众生。

修持如此七种功德，因而成为忉利天主。

谁能做到这七条，谁就能往生忉利天。

天帝释闻法证果的山洞，被称为因陀罗石室、天帝释石窟、因陀婆罗窟、因陀罗窟、帝释窟、界隔山石窟，佛住过，弥勒菩萨也住过，大迦叶尊者就隐居于此。

因为有神圣出没，这座山洞实为佛教神山。

当然，鬼神无处不在，佛与圣众游化人间时，难免经常夜宿鬼宅。