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而且没有办法拯救他们,”
聂赫留朵夫想。
二十一 那时彼得进前来,对耶稣说:主啊!
我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以么?
二十二 耶稣说:我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。
二十三 天国好象一个王,要和他仆人算帐。
二十四 才算的时候,有人带了一个欠一千万银子的来。
二十五 因为他没有什么偿还之物,主人吩咐把他和他妻子儿女,并一切所有的都卖了偿还。
二十六 那仆人就俯伏拜他,:主啊!
宽容我,将来我都要还清。
二十七 那仆人的主人,就动了慈心,把他释放了,并且免了他的债。
二十八 那仆人出来,遇见他的一个同伴,欠他十两银子,便揪着他,掐住他的喉咙,说:你把所欠的还我。
二十九 他的同伴就俯伏央求他,说:宽容我吧,将来我必还清。
三十 他不肯,竟去把他下在监里,等他还了所欠的债。
三十一 众同伴看见他所作的事,就甚忧愁,去把这事都告诉了主人。
三十二 于是主人叫了他来,对他说:你这恶奴才!
你央求我,我就把你所欠的都免了。
三十三 你不应当怜恤你的同伴,象我怜恤你么?
“难道只不过是这么一回事吗?”
聂赫留朵夫读完这些字句,忽然大声说。
接着有个声音在他心里回答:“对,只不过是这么一回事。”
于是聂赫留朵夫也遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情况。
那就是他起初觉得古怪、荒诞甚至可笑的思想,不断被生活所证实,有朝一日他忽然发现这原是个极其平凡的无可怀疑的真理。
现在他懂得了一点:要克服使人们饱受苦难的骇人听闻的罪恶,唯一可靠的办法,就是在上帝面前承认自己总是有罪的,因此既不该惩罚别人,也无法纠正别人。
现在他才明白,他在各地监狱里亲眼目睹的一切骇人听闻的罪恶,以及制造这种罪恶的人所表现的泰然自若的态度,都是由于他们想做一件做不到的事:他们自己有罪,却想去纠正罪恶。
腐化堕落的人想去纠正腐化堕落的人,并想用生硬的方法达到目的,结果是缺钱而贪财的人就以这种无理惩罚人和纠正人作为职业,自己却极度腐化堕落,同时又不断腐蚀受尽折磨的人。
现在他才明白,他亲眼目睹的一切惨事是怎么产生的,怎样才能加以消灭。
他找不到的答案,原来就是对彼得说的那段话:要永远饶恕一切人,要无数次地饶恕人,因为世界上没有一个无罪的人,可以惩罚或者纠正别人。
“事情总不会那么简单吧,”
聂赫留朵夫对自己说,但同时又明白,这种与他本来的习惯相反的说法,尽管初起来古怪,却无疑是正确的解答,不仅在理论上而且在实践上都是这样。
“怎样对待作恶的人?难道可以放任他们不加惩罚吗?”
这一类常见的反驳,如今已不会使他感到为难了。
倘若惩罚能减少罪行,改造罪犯,那么,这样的反驳还有点道理。
但事实证明情况正好相反,一部分人无权改造另一部分人,那么唯一合理的办法,就是停止做这种非但无益而且有害,甚至是残忍荒谬的事。
“几百年来你们一直惩办你们认为有罪的人。
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