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六一节 论佛中（第1页）

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六一节论佛（中）

弥勒佛虽然注定永远是“未来佛”

，却并不妨碍白莲教高举起“未来弥勒佛”

的大旗。

俗语有云：盛世修长生，乱世遁空门。

在太平盛世的时候，老百姓们多信奉道教，而在流离乱世，佛教便要大兴了。

产生这种情况的根本原因便是道教与佛教的基本教义不同：虽然都是“出世”

修行，讲求因果轮回，报应不爽，然道教修的是今生，佛教修的来世。

太平盛世，大家都吃好喝好，自然便是想活得长久，多看看这繁华世界；流离乱世，老百姓衣不蔽体，食不果腹，活得有什么意思？这辈子就这样了，还是祈求下辈子过得好些吧！

下辈子便是“来世”

，也就是所谓的“未来”

了。

白莲教在佛教信仰与自己理念间找到了一个完美的融合点。

觉能讲着讲着，突的便不再言语，只端坐莲台之上闭目垂眉宛然入定，台下信男信女们正听到“弥勒未来佛降世，光明驱走黑暗，同入西天极乐世界……”

的紧要处，陡然间被断了下文。

信男信女们直觉得彷佛有种美好就在自己的身边飘忽，待得就要临近眼前将它抓住时，却倏的就不见了，信男信女们惝然若失，心中刹那腾起一股无名火来，想要找个地方宣泄出来。

就在信男信女们惶惶之际，那位才被点化立在觉能身后的“和尚”

再次站出来，走到觉能身前跪下，道：“宗主受无生老母所指引下得凡尘俗世，引导我等众生赴那西天光明极乐世界，还请宗主以大慈悲心点化于我等啊！”

信男信女们听得此言，好似突然被惊醒一般，顿时一个个的恍然大悟，纷纷交头接耳道：“是啊，觉能宗主便是那弥勒未来佛下凡，我等何必再求其它，听从觉能宗主的吩咐便是。”

也不知是谁带得头，信男信女们齐齐向着觉能跪倒，拜道：“还请宗主怜悯我等……”

觉能沉浸在广场上此起彼伏的祈求声中，恍惚间自己真的成了那拯救苍生的未来佛祖。

“昔年地藏菩萨欲下地狱去超度冤魂厉鬼，有佛陀劝阻言其间之艰险，地藏菩萨说‘我不下地狱，谁下地狱’，又许下大宏愿‘地狱不空，誓不成佛’。”

好久以后，觉能才宣一声佛号，长叹一声道：“众生皆苦，本宗何忍？今日也当许下大宏愿，若众生不得登西天极乐世界，本宗誓不返回佛界！”

觉能彷佛便是正要入幽冥炼狱的地藏菩萨，话音才落间，身上倏的腾起一股金光，印耀着一脸决绝的慨然。

信男信女们震撼无比，连祈求似乎都忘了。

觉能猛的站起身来，振臂高呼道：“黑暗笼罩，我等便要与光明一起驱散黑暗；世道不公，我等便要奋起反抗，打破这不公世道。

让‘无生老母，真空家乡’降临世间，让我们生生世世都生活于西天极乐世界当中！

！

！”

信男信女们瞬息间彷佛被扔进烈火的干柴，瞬息就被引燃了，群潮汹涌起来，站起身来与着觉能一起高呼“无生老母，真空家乡！”

事到此刻，怕是觉能叫信男信女们去杀人放火，众人亦是毫不犹疑……

或许很突然，或许早在意料之中，李易不经意间便见识到一场有可能在后世书上大书一笔的“农民起义”

的萌芽状态……

李易突然想到了罗霄山脉小山谷中以及苦生噬魂幡上，那些生死不安解脱不得的冤魂枉鬼。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛……可这些连死后灵魂都要被拘禁奴役的人呢？

此处自没有再呆下去的必要，李易正要与苏媚悄悄离开，这时候却是听见一道清越熟悉的声音划破群潮的汹涌，宛如一缕迎面拂过的清风，直飞入耳帘。

“南无阿弥陀佛，宗主方才所宣讲之佛法，小尼心中却是有惑，烦请宗主不吝指教。”