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第一卷 大唐卷 第五章 道观（第2页）

风声，鸟鸣亦是动。

仔细观察那个老者。

天地初明，万物复生。

风声鸟鸣，日光月露都在动。

唯有老者却在静。

运动是相对的。

道家真人讲究的是天人合一。

由不动引申出来动，亦是顺应大势。

仔细看一下那个老者。

表面上不动，实际上骨骼在以轻微的，难以观察到的方式在动。

这是唯有先天才能做到的修行方式。

借助大地轻微的震动与骨骼的共振锻炼筋骨和内脏。

先天相隔百米的蚊子的声音都可以听的一清二楚。

所以才能让自身的身躯感知到那微小的震动，甚至锻炼神魂，以成就所谓的大宗师。

大宗师按照佛教的属于，就是觉。

察觉的觉，感觉的觉，觉悟的觉。

而察觉的觉这是锻炼神魂的开始。

神魂是佛教的术语。

还有有一句话，叫做元神。

元神不是具体的事物，而是察觉万事万物，用心感知一切的不存在而存在的灵魂。

大脑觉得自己很聪明，这是大脑自己想的，这就是元神。

每一寸骨骼和内脏的震动都是长波，都是无限遥远，仿佛亘古长存，贴合大地不断回荡的脉动的震动，让人感知冥冥中的天道，心神被放空，身体交予自然。

如果能检测脑电波的话，那个老者的脑波已经还是无限接近于死亡的脑电波。

道家有生死之间有大恐怖的说法。

不是叫人直面生死，而是指脑波无限接近于死人的脑波，与万化冥合，神魂升华，遁入所谓的心海虚空之中。

那是心与自然的交界处。

所以大宗师又名为破碎境，虚空境。

当然不断经历死劫，由死转生，也是锻炼此境界的不二法门。

胎儿的脑波也是无限接近于死亡的脑波。

而先天就是让人体回归胎儿时期，以天地为子宫，自身为胎儿。

所以只有达到先天境，才能进阶为所谓的破碎境。

有些人一朝破碎，是经历生死多了。

而赤子之心，在道家则是上层的心态，因为近乎死人，脑波无限平缓。

当老者停止的时候。

太阳已经完全升起了。