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朱棣大方惯了闻知此事本来准备大手一挥取消对方的赔偿。
但是恰逢他在观阅朱瞻基写的一篇内圣外王论。
朱瞻基已经蒙学三年在朱棣的默许下开始下一阶段四书五经的学习同时有两个道家师父也免不了学一些老庄思想。
而他手上恰好拿的就是朱瞻基写的庄子天下篇中内圣外王论这相当于是一篇命题作文。
一般的学子看到这样一篇命题作文肯定会以己身来阐述论题由人望克制礼仪来写道德修为然后再以各种道德行为来表明自己的处世态度。
而且在一般的儒家学子眼里首先看到的内圣。
但是朱瞻基这一篇却反其道而行直接以外王为主题并且不写己身直接写谋国。
这样一来这篇论文的格局就大了无数倍但是恰好也正符合他的身份。
才入学三年写论有点早但是对这个孙子朱棣早已不把他当普通人看待了。
这篇论虽然用语有些白平白直叙但是言简意赅。
朱瞻基不从经济而是从政治角度分析了经贸往来对大明统治对周边各国施加影响的重要性。
并且以内圣外王这个中心点表露了大明对待国民和异族应该区别对待的思想内施圣道外施王道。
朱瞻基年方九岁入学三年能够写出这样一篇论已经让朱棣不能在要求更多了。
既然赞同孙子的思想那这个时候自然也不能拆他的台所以他沉吟了一阵吩咐:“拟旨接受麻喏八歇国西王赔偿运回被杀将士骨灰发归乡里重赐。”
深宫的朱瞻基此时还不知道因为他的一篇论朱棣收下了大明历史上的第一笔非战争状态下的赔偿这也让以后的外交定位稍微有了那么一点变化。
处理完了与西王的纠纷郑和又在当地招收精通各国语言之通译了解南洋各国之水文和国情。
原本准备去的真腊锡兰等国因为这次准备不足已经决定返航。
为了运送前往安南的军士这次的船队携带的可以交易的货物不多。
在麻喏八歇国这些货物就已经大半被交易了出去。
返航经过三佛齐剩下的物资就能交换完了。
永乐四年年尾船队抵达三佛齐旧港旧港广东侨领施进卿来报海盗王陈祖义已经盯上了船队。
陈祖义乃叱咤南洋的海盗王拥有船只百余艘在南洋各国烧杀抢掠无恶不作。
因为势大南洋各国对他都无可奈何。
陈祖义认定郑和庞大船队有宝物只是六万两黄金已经让他心动何况还有船队在南洋三国交易的各种物资。
但他小瞧了郑和靖难之役之时郑和就已经身经百战表现出了优秀的军事指挥才华。
陈祖义率众海盗来袭时郑和已经有所准备。
三佛齐盛产火油郑和此行交易了整整一船欲运回京城。
针对海盗的小船他采取了用火攻战烧毁海盗小船。
火油用水扑之不灭海盗船只燃起大火、众海盗登时鬼哭狼嚎。
惊慌失措的陈祖义见此早没了海盗王气势逃窜途中被战船将士生擒。
此战共消灭海盗五千余人将南洋最大的海盗势力一扫而空。
旧港民众欢欣鼓舞组织了一个庞大的劳军队伍给船队运来了各种物资。
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