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还没有来临,诗人们就跟最后的狂欢告个别吧!
文艺复兴时代的画圣拉斐尔有一幅世界名画,叫做《雅典学院》,描绘的是西方历代文化名人齐聚一堂的盛况。
本书不方便对当世文人说长道短,只好按照《雅典学院》这个套路来描写文人的穿越故事,颇有“嫏嬛学院”
的东方神韵。
穿越故事怎么写才说得过去?时空隧道是扯淡,只适合哄小孩子入睡时哼唧一下。
穿越仅限于心理活动,**除非死亡是无法脱离现实世界的。
看书之后有读后感,这样穿越起来就方便了。
本书的故事是写一个无名诗人迷失在书本中,想找古人点拨一下他的涂鸦。
读者遇上已故作者及其角色,会不会发生点什么?
如果能穿越到书里,当然要奔着名著去了。
名著是公共资源,大家糟蹋起来都毫不心疼。
如果有人肯呵护,就像给风尘女子赎身从良一样,是一件高尚的事。
现代人狎妓不光彩,但是毁名著却能光宗耀祖,非搞得世人皆知不可!
20世纪的世界第一名著《百年孤独》写了一个离奇的故事,美女蕾梅黛丝在阳台上晾衣服,被风一吹就乘着飞毯飘上了天,从此离开了人间。
不知道蕾梅黛丝上天以后有没有成仙,也不知道红颜是否流落他乡,只知道她嫂嫂费尔兰妲很惋惜那条毯子。
蕾梅黛丝被吹上天,她的故事就此结束,无需节外生枝。
晚唐大诗人李商隐杜撰了一个故事,中唐鬼才诗人李贺被考场上的小人算计,当他英年早逝的时候,隐约有个绯衣使者在他弥留之际奉命前来诏他上天去为天帝撰写《白玉楼记》。
《白玉楼记》至今未见,后人只知道韩愈对李贺的辩护:“父名晋肃,子不得举进士。
若父名仁,子不得为人乎?”
钱钟书的短篇小说《灵感》写了一个中国名声最响、名气最大的作者,因烂书写得太多,书架把书房的地壳压裂,他本人连同所有的烂书掉进地府里去,把阎王都埋在书堆里面了。
阎王爬出来跟大作者理论不清,大作者想一走了之,又有那些被他写死的角色围上来向他索命。
魏文帝曹丕有名言说:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”
古人崇尚立功、立德、立言,凿实重视写作,今人不能唐突了。
没有话语权的人,多说半句话都会讨人嫌,何况是著书立说?十有九人堪白眼,百无一用是书生!
活人不足与语,跟古人神交倒能长学问,这就是无名诗人感受到的“生不如死”
的痛苦!
看《西游记》、《封神演义》这类写神仙的书,感觉俗不可耐。
看《庄子》、《老子》这些经典,能给人一种天书的神圣感。
凡人写出来的神仙,比凡人本身更俗气。
圣人写出来的凡人,却拥有神仙品质。
书中自有千钟粟,书中自有黄金屋;书中自有颜如玉,书中自有名可图。
书能给古人带来的东西就是这些了,又能给今人带来什么?年轻的不敢想,年长的不敢不想。
老子曰:“绝学无忧!”
书如果能把烦忧带走,就比甚么都好!
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