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「我们几乎是必然会在数十年之后与白人相遇,如何将白人的存在置入我们的宗教认知当中,也是我想要提前规划好的重大课题。
」
莎克妮特来到萧尔身边之后也或多或少听说过地球、自转与公转、欧罗巴大陆等等概念,因而此时并没有对此感到惊讶或迷茫。
她只是说道:
「唔,其实白人的存在,也就跟违抗羽蛇教诲的人们那样吧,包括蒲城尚在时那些道德败坏的人,包括托
尔特克东征前我们玛雅人的先祖们。
「你说欧罗巴大地上的白人贪婪、狂热、残酷,不正是像过去犯了错误的那些人一样吗?」
的确如此,萧尔相信这也应该是玛雅人遇上白人并了解白人之后,最有可能出现的对白人的观感。
甚至到时候的玛雅人会认为,羽蛇一定会认为白人的「错误」需要纠正,而作为羽蛇子民的玛雅人有义务将正确的观念灌输给白人,反而汲汲于打败白人并向白人传教,这或许是非常有趣的场面。
萧尔相信,只要将加勒比群岛收入囊中,最初来到美洲的西班牙白人基本不可能在武力上敌得过玛雅人——尽管玛雅人很可能仍然还在使用着青铜武器与双体桨帆船,却会因他的训练与灌输而更有策略、更有决心地将上岸的白人一网打尽,使他们的枪炮与马匹根本无法发挥作用。
而在美洲没有立足点的西班牙人,又谈何殖民征服呢?
当然,哥伦布来到美洲尚有数十年的时间,萧尔并不急于准备此事。
既然如何用玛雅教神话来看待白人的问题已经得到解答,关于玛雅历史的建设,最后一个问题,则是他需要自己思考的。
多云天之下,萧尔站在了九原城主神庙的顶部平台,看着繁华的帝都如今熙熙攘攘,越来越多的轮车穿行于街巷,十花管理的城卫部队都携带着青铜兵器巡逻着,心里也逐渐形成诸多的想法。
对于玛雅人而言,他们可以用神话的角度去看待萧尔·科科姆——此人既然是无比强大的羽蛇的化身,那么他所做的一切便也能说得通。
若是要在更客观的角度上去解释的话,他决定将自己这些天来的想法记录下来。
那便是他所做的一切都是有着玛雅文明自身的基础,很多的创新之举也不过是将已有的东西做新的排列组合,抑或是针对自身的统治需要而产生,因而完全不可能说他是这个世界线当中突兀存在的穿越者。
当然了,为了实现这一点,他从过去的许多年至今,也陆陆续续地烧毁了自己用汉字所写的所有内容。
尽管在这个雨季做了如此多的畅想,但有一件事其实他还根本没有完成。
那便是彻底灭亡佩滕伊察,统一整个玛雅低地。
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