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第二十七章 先天之道 四(第1页)

方不言将他的想法告诉了鱼和尚,鱼和尚神色颇有些复杂,最后却什么都没说。

鱼和尚本来心存死志,是因为知道他自己已经药石无医。

而今经过方不言点播,武功更上一层,心中死志已经淡去,转而升起一股壮志,不求超宗越祖,也要追着达摩祖师、九如祖师的步伐,领略一翻更上一层境界的妙法。

生念一动,死志不存,鱼和尚鼓动全身真力,欲以更为上乘的大金刚神力将六虚毒驱逐。

然而六虚毒实在是顽固,更兼纠缠于鱼和尚多年,已经对大金刚神力有了抗性。

尽管鱼和尚进境增益,修为与以往不可同日而语,须臾便寻到奇经八脉中的毒气,运劲裹成一团。

但觉那真气随聚随散,永无定质,尝试逼出,但每到指端,即又缩回,如此再三。

鱼和尚试过几次,仍是无方,最终喟然长叹。

方不言道:“大师如何了?”

鱼和尚长叹之后,便已恢复平静,道:“以往贫僧只能压制,而今尚能撬动六虚毒之真气,只是仍不能将之驱逐。”

此时鱼和尚比之全盛还要强上三分,仍是奈何不得六虚毒,尽管能压制一时,终究也如十几年前一般,只是比预计多苟延残喘一时罢了。

方不言道:“在下所知第三种解法,便是需要大师能驱动这股真气才成。”

“所谓‘六虚毒’,其实就是万归藏修炼的‘周流八劲’若成的真气,这八种真气互相生克,既能伤敌,亦会伤己。

万归藏练成‘周流六虚功’,自有能为驾驭八劲,别的人不知其法,‘八劲’入体,自相攻战,求生不得,求死不能。

万归藏若要惩戒某人,只需将真气注入那人经脉便是。

若要那人多些痛苦,便多给真气,要不然,便将少许真气注入在对方经脉,神鬼不觉。

因此道理,破解之法也很简单,大师如今既能内照逼气,可将奇经中的八道毒气找到,便可将之逼成一个气团,再找一个活人,以大金刚神力将气团逼入他小腹‘丹田’。

毒气离体,‘六虚毒’自然解了。”

鱼和尚摇摇头道:“这个法子,岂不是损人利己么?”

“大师大可寻一恶人,将真气度入他体内,如此世道,此等十恶不赦之人比比皆是,大师即可解除一身祸事,又能惩善扬恶,岂不是两全其美吗?”

鱼和尚仍是摇头。

方不言道:“出家人扫地恐伤蝼蚁命爱惜飞蛾纱罩灯,大师莫非是顾及杀生大罪?”

鱼和尚道:“世间作恶之人自有世间公道律法处置,贫僧乃方外之人,安可因自己喜恶而肆意破坏俗世王法。

但若真是有天怒人怨之徒,佛门自有霹雳手段。”

方不言抚掌笑道:“这才是在下心中的佛门。”

笑过之后,方不言又不解问道:“既然大师能有金刚怒目,为何还不肯以此行事呢?”

鱼和尚道:“若是能杀一人而救十人,贫僧宁可负尽天下罪业,此在所不惜。

然而若因贫僧之故而杀人,即便杀得是该杀之人,贫僧也断然不敢为。”

鱼和尚明明有降妖伏魔的伟力,却能守得住自己的心,不因沉迷于力量而失去底线,正是“心有猛虎,轻嗅蔷薇”

鱼和尚这种做法在方不言看来就是“双重标准”

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