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救了清泉村,也算一番功德,孟宣再次上路时,心情自然不错。
当然更重要的,就是得到了宝盆。
这个当年糊涂糊涂被人害死,如今又糊里糊涂变成了尸魔的迂腐书生,落在正派修士眼里,是个必斩之而后快的尸魔,落在炼尸宗眼里,是个不可多得的宝尸,然而落在孟宣眼里,却是个待救的病人,也是个可以源源不断采气的聚宝盆。
修行这一概念,在天元大陆上有许多解释,各有各的道理,皆能说通。
但有一种说法,却最得孟宣认同,那便是,修行修行,修的是心,行的是气!
也即是说,心与气,便是修家的两大基础。
世间有修行天才,被人津津乐道,却罕有人想,他们为何是天才?
凭判一个人是不是天才,便往往是从这两点判断。
其一,体质是否亲近天地灵气。
体质好的人采天地之气,补自身之气,天生与灵气亲近,修为自然远比常人增涨的快。
狐女青木,便是这样的一个体质。
其二,是看心神坚不坚定。
心神坚定之人,斩却杂念,一往无前,能扰乱其心神的杂念少,修为自然精进。
然而除非天善或大恶之人,罕有人能不被外物所扰。
就连圣人孔子,也到了七十开外,才能做到随心所欲而不逾矩,更何况凡人?
修者斩红尘,避世修行,儒者读圣贤书,行圣人理,修浩然气,释者断发,枯守青灯,都是为了心里的这份宁静,不受外物所扰。
按照常理来说,孟宣这两样一样也占不上。
论体质,他虽比常人好些,但比起那些怪胎来,差得遥远,天泥之别。
论心神,他既非大善之人,亦非大恶之人,能影响到他心神的东西很多。
可是他有大病仙诀。
第一印,大病印,使得他能够汲取病气修炼,比起那些天生亲近灵气的怪胎差不多少。
第二印,大哀印,则可以洗炼他的心神,使他心神坚定,不受情绪所扰。
这样说起来,他如今的先天条件,便与那些天才,也无甚分别。
尤其是有了宝盆这样一个变胎在身边,他无时无刻自天地间吸入体内的魔气,却都便宜了孟宣,他这魔气,就等于是为孟宣准备的灵气,可以这么说,有了宝盆在身边,孟宣无论到了哪里,都等于是洞天福地,他的修为想不飞快增涨都难,比青木都要快。
事实也确实如此,孟宣每三天汲取一次宝盆的魔气,攒了三次之后,便可以炼一粒丹了。
夜里寻了一座小城的客栈,休息下来之后,孟宣便将这三道病气炼了。
期间自有一些麻烦,毕竟他还是第一次炼化如此之强的魔气,不过最终还是被他炼成了,一颗滴溜溜旋转的黑色病丹,宝气氤氲,精光四射,若是被外人见了,只怕会以为这是用了什么宝药炼出来的,当然,若是外人服下了这粒丹,立刻就会生机殒灭,惨死当场。
以病气炼病丹,以病丹修正气,大病仙诀妙夺造化之处,也恰在这里。
潜运仙诀,龙形精气现出,一口吞下了病丹。
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