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第七十一章整治考迪罗（第2页）

巴西不缺进步的基督教势力，巴西之前的国王一直限制控制天主教，改革宗教。

可惜，以种植园主，军头，教会为首的考迪罗们推翻了巴西王国。

不过，就算王国覆灭后，以卡努杜斯等反抗势力，一直在冲击着。

既然，唐宁夺回了巴西王国的政权，对考迪罗们的清算，就提上日程。

先是整编控制了军队，然后开刀大农场种植园主，最后一步就是针对教会。

考迪罗，一直就是限制拉丁美洲国家发展的阻力，即使到了21世纪，还是存在。

什么是考迪罗？

这个词，原意是首领、头领。

考迪罗，就是考迪罗主义、考迪罗制度。

考迪罗，是拉丁美洲特有的军阀、大地主和教会三位一体的本土化独裁制度。

考迪罗经济上依靠大地产大庄园主，在政治上靠军人专政来维持其政治统治。

对外投靠外国势力，对内残酷镇压人民反抗。

考迪罗三支柱，最难搞定的是军阀与大地主们，而教会是依附他们的。

唐宁能光复巴西王国。

一开始就渗透了军队，尤其是海军。

军队虽然有混账，但也有不少有志于改变国家的人，在这方面，海军是最明显的进步势力。

巴西建立之后，大地主们就限制军队，拉拢打压军头，确定基盘，军队数量限制3万以下，这对唐宁无疑是有益的。

为了颠覆巴西王国，考迪罗们以前对民众宣扬的，光荣口号和理想目标，上台之后，翻脸不认人。

不仅不认账，还将在巴西王国失去的权利，夺了回来，变本加厉的压迫巴西人民。

巴西王国覆灭前，解放了奴隶，大地主们，当然不敢明目张胆的重新恢复，但有的是手段，重新铸造。

契约农奴制，这么一个玩意儿，都被用起来了。

大地主考迪罗们，有的是手段压迫民众，在国家机器面前。

工厂被关闭，城市居民失去大量工作，而农民们更惨，农民根本没有反抗力，很快就失去了在王国时期得到土地，破产潮出现，造成难民无数。

反应过来的巴西民众，当然也知道反抗，但是佩德罗二世，早就因为治理巴西，弄得精力憔悴。

再加上，考迪罗们推翻巴西王国的时候，民众不支持他，甚至倒戈一击，直接让他对这个国家失去希望，彻底放弃巴西，去往欧洲生活。

没有一个统一的领头人，所有的反抗很快被镇压，盛起的君主支持者，被打碎击溃。

考迪罗，其实早就不得民心，所以唐宁复国的时候，才那么顺利，而复国后，打击农场大地主们，也得到了热烈的欢迎。

考迪罗在这个过程，是有反抗的，可在唐宁面前，这些没有大规模精英军队的地主们，镇压起来，不要太简单。

作为考迪罗三支柱的教会，也占有了大量土地，不过他们很会做墙头草，早就选择了导向国王。

唐宁复国后，只成立了一个空架子宗教局，然后就没管，因为那时候，清算大地主才是关健。

在唐宁的努力下，农业改革成功推进，很快，他就把目标对象了宗教，对向了罗马天主教。

巴西的天主教会，是个藏污纳垢之地，好人是少数。

唐宁，直接曝光的这些教会行径，把自己的宗教势力推上去，将大部分天主教变成了圣公会。

英国亨利八世，袍制天主教，改革成新教派，现成的模板。

唐宁直接借鉴过来，利用自己控制的宗教进步势力，直接控制了巴西教会，并对他们改革吸收，建立巴西圣公会。

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