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第二十七章 先天之道 四（第1页）

方不言将他的想法告诉了鱼和尚，鱼和尚神色颇有些复杂，最后却什么都没说。

鱼和尚本来心存死志，是因为知道他自己已经药石无医。

而今经过方不言点播，武功更上一层，心中死志已经淡去，转而升起一股壮志，不求超宗越祖，也要追着达摩祖师、九如祖师的步伐，领略一翻更上一层境界的妙法。

生念一动，死志不存，鱼和尚鼓动全身真力，欲以更为上乘的大金刚神力将六虚毒驱逐。

然而六虚毒实在是顽固，更兼纠缠于鱼和尚多年，已经对大金刚神力有了抗性。

尽管鱼和尚进境增益，修为与以往不可同日而语，须臾便寻到奇经八脉中的毒气，运劲裹成一团。

但觉那真气随聚随散，永无定质，尝试逼出，但每到指端，即又缩回，如此再三。

鱼和尚试过几次，仍是无方，最终喟然长叹。

方不言道:“大师如何了？”

鱼和尚长叹之后，便已恢复平静，道:“以往贫僧只能压制，而今尚能撬动六虚毒之真气，只是仍不能将之驱逐。”

此时鱼和尚比之全盛还要强上三分，仍是奈何不得六虚毒，尽管能压制一时，终究也如十几年前一般，只是比预计多苟延残喘一时罢了。

方不言道:“在下所知第三种解法，便是需要大师能驱动这股真气才成。”

“所谓‘六虚毒’，其实就是万归藏修炼的‘周流八劲’若成的真气，这八种真气互相生克，既能伤敌，亦会伤己。

万归藏练成‘周流六虚功’，自有能为驾驭八劲，别的人不知其法，‘八劲’入体，自相攻战，求生不得，求死不能。

万归藏若要惩戒某人，只需将真气注入那人经脉便是。

若要那人多些痛苦，便多给真气，要不然，便将少许真气注入在对方经脉，神鬼不觉。

因此道理，破解之法也很简单，大师如今既能内照逼气，可将奇经中的八道毒气找到，便可将之逼成一个气团，再找一个活人，以大金刚神力将气团逼入他小腹‘丹田’。

毒气离体，‘六虚毒’自然解了。”

鱼和尚摇摇头道：“这个法子，岂不是损人利己么？”

“大师大可寻一恶人，将真气度入他体内，如此世道，此等十恶不赦之人比比皆是，大师即可解除一身祸事，又能惩善扬恶，岂不是两全其美吗？”

鱼和尚仍是摇头。

方不言道:“出家人扫地恐伤蝼蚁命爱惜飞蛾纱罩灯，大师莫非是顾及杀生大罪？”

鱼和尚道:“世间作恶之人自有世间公道律法处置，贫僧乃方外之人，安可因自己喜恶而肆意破坏俗世王法。

但若真是有天怒人怨之徒，佛门自有霹雳手段。”

方不言抚掌笑道:“这才是在下心中的佛门。”

笑过之后，方不言又不解问道:“既然大师能有金刚怒目，为何还不肯以此行事呢？”

鱼和尚道:“若是能杀一人而救十人，贫僧宁可负尽天下罪业，此在所不惜。

然而若因贫僧之故而杀人，即便杀得是该杀之人，贫僧也断然不敢为。”

鱼和尚明明有降妖伏魔的伟力，却能守得住自己的心，不因沉迷于力量而失去底线，正是“心有猛虎，轻嗅蔷薇”

。

鱼和尚这种做法在方不言看来就是“双重标准”