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初十日,马大伟与张四娘成问名之礼。
...
邓州入夏以来雨水颇多,但好在天公作美,近几日多是晴天。
初十当天,又是一个晴朗好天,六婶又换上一套新做的缎面儿衣袍,还挽了个新髻,弄了只茯苓花簪插在头上,甚是精神。
走路更是昂首挺胸,步步生风,手上的绢帕都摇出花儿来了,和上一次去张家提请之时的毫无底气,完全是两个极端。
能不精神吗?上次去可是完全没抱说成的希望,自然硬气不起来。
可谁能想到,这看上去天上地下的两家人,竟然成了。
虽是唐大郎亲自出马才说成的亲事,但这两家过礼走动可都是他六婶子的活计,将来传出去,他六婶也是风光。
今天到张家去问名,六婶自然要好好打扮一翻,也好不坠了马家的威风。
...
嫁娶六礼,可和唐奕拜师求学的六礼不同。
并非六样儿有着象征意义的礼品,而是实实在在的六道礼仪程序。
分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采,就是之前六婶提雁上门的那个过程。
意在男方提请女方家长的意见,看看有没有合亲之意。
若女方家里不反对这门亲事,则男方会另择吉日让媒人再次登门,把女方的年龄、姓名,生辰八字写在庚贴之上请回来,是为“问名”
男方将女子的名字、八字取回后,要在祖宗灵位前进行占卜。
卜得吉兆,再把庚贴在祖宗面前供奉几日,看看有没有什么不祥之事发生。
若一切顺利,则备礼通知女方家,决定缔结婚姻,此为“纳吉”
。
下一步就是“纳征”
,男方命人带上聘礼到女方家中正式求婚,也就是我们俗称的下聘、下定或者定婚。
只有过了纳征之礼,两家亲事才算真正定下来。
不但受到百姓的认可,而且已经具有法律约束,任何人不得擅自毁约,不然是要吃官司的。
之后,再经后“请期”
,也就是双方协定婚期;
“亲迎”
则是男方把女方迎娶过门,到了这一步,才算是把媳妇娶回家了。
此六礼,也体现了古礼之中父母之命、媒妁之言的重要性。
从头到尾,就没有新郎新娘什么事儿,都是长辈和媒婆主导一切。
更有甚者,新婚男女在洞房之前都没见过面儿,娶回来的是美娇娘,还是无盐妇,只有到掀开盖头的那一刻才能知晓,跟压大小没啥分别。
哪像后世,自由恋爱不说,婚前还得“验个货”
,觉得合适,才做结婚的打算。
婚事也只是两家人见个面,吃个饭,就把什么都定下来了。
更有的年青人,一言不合就偷户口本,强行把证领了。
这即使放到非常开明的唐宋,也得打死你个不孝子孙。
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