幻听小说

手机浏览器扫描二维码访问

第101章 北冥有竹2（第2页）

世上有死者的灵魂，会在活人梦中出现，有的托梦给仆童、小妾，有的托梦给妻子、儿女，向他们讨求饮食，乞求福祜而得到应验的事，也是不少了。

现在有人看到自己一辈子贫贱痛苦，无不怨恨前世没有修好功德的。

从这一点来说，生前怎么能不为来世的灵魂开辟一片安乐之地呢？至於人有子孙，他们只不过是天地问一个百姓而已，跟我自身有什么相干？尚且要尽心加以爱护，将家业留给他们。

何况对於自己的灵魂，怎能轻易舍弃不顾呢？凡夫俗子愚昧无知，无法预见来世，所以就说来生和今生不是一体。

世上有一种痴人，不懂得仁义，也不知道富贵皆由天命。

为儿子娶媳妇，恨媳妇的嫁妆太少，仗著自己当公婆的尊贵身份，怀著毒蛇般的心性，对媳妇恶意辱骂，不懂得忌讳，甚至谩骂侮辱媳妇的父母，这反而是教媳妇不孝自己，也不顾她的怨恨。

只知道疼爱自己的子女，不知道爱护自己的儿媳。

像这种人，阴间地府会把他的罪过记录下来，鬼神也会减掉他的寿命。

千万不可与这种人为邻居，更何况与这种人交朋友呢？

还是躲他远点吧！

颜氏家训书证篇

-------------------------------------------

原文

太公《六韬》，有天陈、地陈、人陈、云鸟之陈。

《论语》曰：“卫灵公问陈於孔子。”

《左传》：“为鱼丽之陈。”

俗本多作“阜”

旁车乘之“车”

。

案诸陈队，并作陈、郑之“陈”

。

夫行陈之义，取於陈列耳，此“六书”

为假借也。

《苍》、《雅》及近世字书，皆无别字，唯王羲之《小学章》独“阜”

旁作“车”

。

纵复俗行，不宜追改《六韬》、《论语》、《左传》也。

“也”

是语已及助句之辞，文籍备有之矣。

河北经传2，悉略此字。

其间字有不可得无者。

至如“伯也执殳”

，“於旅也语”

，“回也屡空”

心，“风，风也，教也”

，及《诗传》云“不戢，我也；不傩，傩也”