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第56章（第1页）

欲界的中心是忉利天，又称三十三天。

为什么叫三十三天?因为它有三十三个单位，等于联邦组织。

有些天则有天主，统率一切天人，有些是民主的，大家平等存在。

人死后如要往生天界，非修功德善行不可;严格来讲，善行与禅定有关系。

道家的观念以为善能生阳，恶能生阴。

单以禅定来说，四禅八定就是由人升到天道的必经之路，三界天人表上已列得很清楚了。

修定修到初禅，再配合十善业，可以升到某种天道，二禅以上亦然。

但是，这个宇宙是会毁灭的，地球上有三灾八难，除了水、火、风三劫外，尚有刀兵、瘟疫、俭灾等。

瑜伽师地论卷二：

俭灾者，所谓人寿三十岁时，方始建立。

当尔之时，精妙饮食，不可复得。

唯煎煮朽骨，共为宴会，若遇得一粒稻麦粟稗等子，重若末尼，藏置箱箧而守护之。

彼诸有情，多无气势，蹎僵在地，不复能起。

由此饥俭，有情之类亡没殆尽。

此之俭灾，经七年七月七日七夜，方乃得过。

彼诸有情，复共聚集，起下厌离，由此因缘，寿不退减，俭灾遂息。

又若人寿二十岁时，本起厌患，今乃退舍，尔时多有疫气障疬，灾横热恼，相续而生。

彼诸有情，遇此诸病，多悉殒没，如是病灾，经七月七日七夜，方乃得过。

彼诸有情，复共聚集，起中厌离，由此因缘，寿量无减，病灾乃息。

又人寿十岁时，本起厌患，今还退舍。

尔时有情辗转相见，各起猛利杀害之心，由此因缘，随执草木及以瓦石，皆成最极锐利刀剑，更相残害，死丧略尽，如是刀灾，极经七日，方乃得过。

这个世间到了刀兵劫末期时，地球上的人类，随时在战争中，整个大地，草木皆可杀人，中子弹一来，辐射线的力量，草木自然可以杀人。

尔时有情，辗转聚集，起上厌离，不复退减，又能弃舍损减寿量恶不善法，受行增长寿量善法，由此因缘，寿量色力富乐自在，皆渐增长，乃至寿量经八万岁。

此劫过后，人类又忏悔，又做好事。

火劫来时，地球，以及太阳、月亮都毁了，太阳的热能整个爆炸，直到初禅天上层的大梵天。

火劫后，水灾起来，瑜伽师地论卷二云：云何水灾，谓过七火灾已，于第二静虑中，有俱生水界起，坏器世间，如水消盐，此之水界，与器世间一时俱没。

第二个劫来时，宇宙变成冰河，重新变成液体，直到二禅天的最高一层光音天。

佛曾比喻由色界天到我们人间世，若丢一颗石头下来，经十二万亿年才达到，距离就有这么远。

如果禅定功夫修到三禅天时，不会受火水劫的影响，但却怕最后一大劫‐‐风劫。

这时整个宇宙的功能，自然气化了，直到三禅天的最高一层‐‐遍净天。

只有四禅天不受影响。

四禅天是舍念清净，以天人境界讲，是色界中的人。

人类本身来说，人的火灾，就是欲，男女的爱欲，贪、瞋、痴都是火。

你禅定功夫再好，欲的压迫力量一来，就垮了。

所以佛经上说：欲念重的人没有禅定，不得解脱，最后自己被欲火烧身，整个毁了。

佛在世的时候，也有些弟子结果走上这条路。

譬如某些人，血压高或者精神分裂，崩溃了，乃至身体整个发炎，就是禅定不能转欲的后遗症，也就是人身火灾的现象。

功夫炼得越好，修养越高的人，脾气越大。