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第五回信佞臣尽毁诗书筑阿房大兴土木（第2页）

就中有博士七十人，奉觞称寿，始皇便一一畅饮。

仆射周青臣，乘势贡谀，上前进颂道：“从前秦地不过千里，仰赖陛下神圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服，当今分置郡县，外轻内重，战斗不生，人人乐业，将来千世万世，传将下去，还有什么后虑？臣想从古到今，帝王虽多，要象陛下的威德，实是见所未见，闻所未闻。”

始皇素性好谀，听到此言，越觉开怀。

偏有博士淳于越，本是齐人，入为秦臣，竟冒冒失失的，起座插嘴道：“臣闻殷周两朝，传代久远，少约数百年，多约千年，这都是开国以后，大封子弟功臣，自为枝辅。

今陛下抚有海内，子弟乃为匹夫，倘使将来有田常等人，从中图乱，淳于越究是齐人，所以仅知田常。

若无亲藩大臣，尚有何人相救？总之事不师古，终难持久，今青臣又但知谀媚，反为陛下重过，怎得称为忠臣！

还乞陛下详察！”

始皇听了，免不得转喜为怒，但一时却还耐着，便即遍谕群臣，问明得失。

当下有一大臣勃然起立，朗声启奏道：“五帝不相因，三王不相袭，治道无常，贵通时变。

今陛下手创大业，建万世法，岂愚儒所得知晓！

且越所言，系三代故事，更不足法，当时诸侯并争，广招游学，所以百姓并起，异议沸腾，现在天下已定，法令划一，百姓宜守分安已，各勤职业，为农的用力务农，为工的专心作工，为士的更应学习法令，自知避禁，今诸生不思通今，反想学古，非议当世，惑乱黔首，这事如何使得？愿陛下勿为所疑！”

始皇得了这番言语，又引起余兴，满饮了三大觥，才命散席。

看官道最后发言的大员，乃是何人？原来就是李斯。

李斯此时，已由廷尉升任丞相，他本是创立郡县，废除封建的主议，见第二回。

得着始皇信用，毅然改制，经过了六七年，并没有什么弊病，偏淳于越独来反对，欲将已成局面，再行推翻，真正是岂有此理！

为此极力驳斥，不肯少容。

淳于越却是多事。

到了散席回第，还是余恨未休，因复想出严令数条，请旨颁行，省得他人再来饶舌。

当下草就奏章，连夜缮就，至翌晨入朝呈上，奏中说是：

丞相李斯昧死上言：古者，天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。

今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。

私学而相与非法教，人闻令下则各以其学议之。

入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。

如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。

禁之便！

臣请：史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书，弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪。

令下三十日不烧，黥为城旦。

刺面成文为黥，即古墨刑，城旦系发边筑城，每旦必与劳役，为秦制四岁刑。

所不去者，医药卜筮种树之书，若欲有学法令，以吏为师。

庞言息而人心一，天下久安，永誉无极。

谨昧死以闻。

这篇奏章，呈将进去，竟由始皇亲加手笔，批出了一个可字。

李斯当即奉了制命，号令四方，先将咸阳附近的书籍，一体搜索，视有诗书百家语，尽行烧毁，依次行及各郡县，如法办理。

官吏畏始皇，百姓畏官吏，怎敢为了几部古书，自致犯罪，一面将书籍陆续献出，一面把书籍陆续烧完，只有曲阜县内孔子家庙，由孔氏遗裔藏书数十部，暗置复壁里面，才得保存。

此外如穷乡僻壤，或尚有几册留藏，不致尽焚，但也如麟角凤毛，不可多得。

惟皇宫所藏的书籍，依然存在，并未毁去，待至咸阳宫尽付一炬，烧得干干净净，文献遗传，也遭浩劫，煞是怪事！

无非愚民政策。