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第六十章 真有缘（第1页）

“善友，有缘同行。

不如与我讲讲你为何与灵神结缘可好？”

岳是非眯着眼，露出和蔼可亲的微笑，其实两人年龄相仿，都是不到而立的青年。

偏岳是非显得老成太多，两人并肩同行就有老少同行的既视感。

胖子心怀敬畏，听岳是非发问，连忙回话：“说来惭愧，我对灵神的信仰不够虔诚。

是家父得了神谕送我来此感受灵神的荣光。”

信仰不虔诚你跑来作甚？岳是非有些无语，想着要不顺便劝他打道回府？也算顺手救个人。

“但是当我走入这山林，我才发现，无时无刻都有灵神眷顾。

善友你别看我这体型，以我我很壮硕，其实从小身体不好，家里不怎么让我出门。

天天都是各种鸡鸭鱼补品，嗨，全是虚胖。

平时走不了几步路就气喘吁吁，跟个废物似地。”

“还以为家父送我进来是不想要我了，嗨呀！

不来不知道，走进山林顿时清清爽爽，脚底生风。

你看我走到这里都是腰不累、气不喘，畅通无阻。

这才知道灵神法力无边。”

胖子不住的赞美着灵神，还随手挥拳，非要显示自己身体的健康。

为人轻贱的爱求官位，穷苦者必求富裕，久病者渴求健康。

岳是非在茅山长大，善信见了不少，常听人祈求，早知人心欲求实则再简单不过。

胖子常年虚病，如今刚进山林就得了某种法术助益获得了甚至超乎寻常人的体魄，自然铭感五内。

可惜岳是非为了遮掩自己的气息，眼睛也受了影响。

暂时看不出这胖子身上是用了什么法术，才让他感受到身体健朗。

道术中也有使人健康的，但没有这么快的。

玄门正统讲求的是勤修苦练，健康也好、财富也好，神力加护虽有助益，但始终需要人自身的发心和努力。

《黄帝内经》有云：“帝曰：其久病者，有气从不康，病去而瘠，奈何？岐伯答曰：昭乎哉，圣人之问也！

化不可代，时不可违。

夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使倾移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。

故《大要》曰：“无代化，无违时，必养必和，待其来复。”

此之谓也。”

意思就是，黄帝问岐伯，久病之人，即使病好了身体也很虚弱，该怎么办呢？岐伯说，黄帝您真圣明，问的是圣人的问题。

万物的变化不可代替，时序的自然不可违背。

经络通畅，血气逐渐调养，补过去之不足，但是要和常人一样，需要善加调养，调和阴阳，静待气血恢复，不要使其混乱，则形体可安康，生气得以增长，待其“复”

归于本。

莫说使用法术，寻常人妄想以药石补益虚损，往往都会造成阴阳不调。

所以自古常得上品药的帝王，长寿的却没几个。

实则就是不能遵循这“无代化，无违时”

的道理。

何况胖子明显是先天缺损，想要恢复健康，要不循序渐进逐渐补益调理，要不就得有人付出自己的代价，以己生机补他生机。