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隆庆二年的九月底,徐元佐第一次走出了朱里小镇,沿途看到了成片的桑园和农田。
他却没有丝毫兴奋,只是在腹中反复修改演讲稿,希望能够打动村民,让自己的第一笔业务完美收宫。
到了陆夫子老家,徐元佐才发现自己真的想多了。
陆夫子找到了陆氏族长,叙了谱谊,直说了想转卖免税免役名额的事。
那个看似浑浑噩噩老得发蔫的族长,眼中顿时精光闪烁,根本没有想过召集族人,直接就将这买卖包揽下来。
陆夫子略略吃惊,心中暗道:这么方便的买卖,我早些年怎么就没想到?
徐元佐却是心中发憷,这么简单的交易,体现不出我的价值啊!
人类是很现实的,专门为没有价值的东西取了个名字:垃圾。
这个东西并非专指物,同时也包括了人。
“老先生,我已经准备好了文本,只要找来乡老当个中见便成了。”
徐元佐适时立出,捧了一叠文契。
这种买卖行为说穿了是挖朱皇帝的墙角,当然不可能有合法的格式契约。
其实之所以前人不从秀才手里买优免,正是因为担心秀才地位不高,不能成为这种非法行为的保护伞。
徐元佐则是钻了大明法律和风俗的漏洞:过继。
大明是个重法统不重血统的社会,过继的儿子就跟亲身儿子一样。
当年世宗嘉靖皇帝闹大礼仪,说穿了就是争个说法:自己到底是谁的儿子。
徐元佐回避了利益焦点,直接从过继入手,确定了继子的权利义务,诸如仍旧在本家祭祀,仍旧是本家的排谱,对陆夫子这位“父亲”
的遗产没有继承权……形成了一个“过而不继”
法律状态。
这些文件陆夫子并没有全部看完,他只是挑了自己有所顾虑的问题看了看,见徐元佐安排得十分妥当,便没了最后的顾虑。
族长儿子多,倒是不在乎过继出去一个两个。
他又听徐元佐仔细介绍了今后的状态,见白纸黑字写得明明白白,心中也是安定,立刻就叫了个儿子出来,跟他说了这事。
那位陆氏本家已经四十多岁,平日也在外走动,不少乡邻收了丝织了布,都委托他去发卖。
一者是他本分诚实,一者也是他见多识广,不会被人骗。
所以此人听了个大概,就知道此事可行,当即给陆夫子磕头,叫了父亲大人,对自己的生身父亲却还是叫爹,并不用改口。
又坐了些许时候,乡老也来了。
陆夫子与族长只说了过继的事,并没有谈及其他。
乡老也不多问,只当陆夫子生不出儿子承祧香火,爽快地作为中见人签字落印。
完成手续之后,拿了自己的谢仪便走。
徐元佐心中感叹,这个时代连讨价还价都如此爽快,还真是资本主义吐出萌芽的时代啊!
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