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此事记载于二十四史之一的《晋书》之中,不但是官方资料,具有一定的严肃性,情节也更加合理。
仙客坐破座椅的传说原型应为费孝先的故事。
成都人费孝先到青城山参访。
在一位老人家的家里,一不小心将一张竹床坐坏。
费孝先一面道歉,一面准备赔偿。
老人却笑着说:&ldo;成败自有数,何必要赔?&rdo;说着把竹床翻过来,底面上早已写着:&ldo;此床以某年月日某造,至某年月日为费孝先所坏&rdo;。
费孝先知其为异人,即拜他为师,学习轨革卦影之术,此后名声大噪,也成为一代大家。
据苏轼的《东坡志林》记载,这件事发生在宋仁宗至和二年(1055)之前,费孝先也算是邵雍同时代之人。
可是郭璞的好朋友干宝在《搜神记》里已经记载了西川费孝先使用轨革之术为王旻占卜避凶洗冤的故事。
难道干宝从东晋穿越到了宋朝?
2.邵雍14:宿命论与决定论
民间流传邵雍的故事就更多,讲一个影响比较大的故事:
话说那邵雍有一日算定家里的一个碗到中午会破,他就把这个碗放在桌上(一说吊在房梁上),自己寸步不离地盯着,倒要看它怎么破。
到了午时,他夫人喊他去吃饭,叫了几次也不见他答应。
进屋一看,只见邵雍正全神贯注地守着此碗,对她进屋都丝毫没有察觉。
他夫人不由怒向心来,抄起鸡毛掸子(也有说是扫帚)把碗打个粉碎。
邵雍不怒反喜,大叫道:&ldo;验矣!
验矣!
&rdo;
碗也有命?其实万事万物莫不有数,《清稗类钞》中就曾记载清人戴敦元为泥人算命的故事。
戴敦元在道光朝曾任刑部尚书,平生爱好天文历法、数学,著有《九章算术方程新式》。
他精通星命之学,为人推算多有应验。
一日他突发奇想,命工匠制作小泥人若干,每个泥人的背上都记有其制成的年月日时。
戴敦元逐个为这些泥人推命,并将结果记录下来。
然后,他把这些个泥人带回家给小孩玩。
待到泥人损毁时,戴敦元就拿出当时的推命记录来验证,结果十有八九推算准确。
是不是一切都是命中注定?就像那只碗,邵雍曾试图改变它的宿命,但最终发现自己的努力实际就是它宿命的一部分。
这就像希腊神话中俄狄浦斯(oidipo)的故事。
俄狄浦斯本是忒拜城国王拉伊俄斯和王后伊俄卡斯忒所生,由于神示他将来会弑父娶母,所以出生后不久即被父母钉穿双脚扔进深山。
谁知他并没有死,反被科任托斯国没有子嗣的国王波里玻斯收为养子。
长大后,俄狄浦斯在阿波罗神庙得到神喻,知道将来会弑父娶母。
为避免此罪,他离开了科任托斯国前往忒拜城。
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